是的,五戒中没有规定对戒吃肉和荤的要求,是佛陀对佛教徒(一般居士)的起码要求。在佛教的十戒中的第九戒中才有规定。 这十戒是: 第一戒 保护生命(不杀生) 第二戒 尊重别人的财产(不偷盗) 第三戒 保持贞洁(不邪淫) 第四戒 正念地说话,深入地倾吸(不妄语) 第五戒 保护和滋养身心——不饮酒、不吸毒,或者服用其他任何含有毒素的物品(不饮酒) 第六戒 不使用化妆品,不戴珠宝道饰(不着华曼、好香涂身) 第七戒 不被世俗的娱乐所束缚(不歌舞观听) 第八戒 不过奢侈的生活(不坐高广大床) 第九戒 素食,不脱离僧团而独食(不非时食) 第十戒 不积聚钱财,为个人所用(不手捉金银宝物)。
佛教从来没有说戒肉,只是说不杀生,有些人会说不杀生哪来的肉?这个问题自己想。是南北朝时期的梁武帝,当时把佛教往歪风邪气带,下令佛教全面禁肉。现在也是,只有汉传佛教禁肉,其他的都不禁,至于好事者天天拿肉来取消僧人,大可不必理他,他们都是修行人的业障。多少有善根的人因为戒不掉肉而放弃接触佛教,佛教接引有很多方法,刚刚接触吃肉有何不可。后来有修行有智慧,能降伏自我,说戒不是轻而易举
因为五戒的内容都是影响因果轮回的重要内容,尤其是前四种 杀生 偷盗 邪淫 妄语,都是重戒,是影响因果轮回的重要因素,而戒肉在菩萨戒中属于轻戒,相当于杀生是戒肉的重度版本戒条。
从受众角度,五戒是给在家居士的,比丘 比丘尼戒是给出家僧人的,而菩萨戒则是给有志大乘菩萨并且有相当修行成绩的。能多守戒当然好,但受不住破戒就很不好了,所以受戒要自己能守住才受的,如果只实行菩萨戒,大家做不到,受不住,反而破戒那不是得不偿失吗。佛在经中要求弟子不吃肉,但没有作为戒律统一硬性规定,这是考虑到执行的问题。
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是的,五戒中没有规定对戒吃肉和荤的要求,是佛陀对佛教徒(一般居士)的起码要求。在佛教的十戒中的第九戒中才有规定。 这十戒是: 第一戒 保护生命(不杀生) 第二戒 尊重别人的财产(不偷盗) 第三戒 保持贞洁(不邪淫) 第四戒 正念地说话,深入地倾吸(不妄语) 第五戒 保护和滋养身心——不饮酒、不吸毒,或者服用其他任何含有毒素的物品(不饮酒) 第六戒 不使用化妆品,不戴珠宝道饰(不着华曼、好香涂身) 第七戒 不被世俗的娱乐所束缚(不歌舞观听) 第八戒 不过奢侈的生活(不坐高广大床) 第九戒 素食,不脱离僧团而独食(不非时食) 第十戒 不积聚钱财,为个人所用(不手捉金银宝物)。