《水浒传》中好汉的标准是什么？

水浒传中好汉的标准和现代社会好汉的标准不一样，在水浒传中好汉的标准就是义薄云天，忠肝义胆，忠诚是重要的衡量指标，这种好看的标准，更多是情感上和道德上的，并非法律上的准则。

水浒传中的黑旋风李逵，是水泊梁山中好汉的典型，但实际上熟知水浒传中情节的读者都知道，李逵其实是一个头脑简单四肢发达的人，他虽然对宋江忠心耿耿，但错杀过不少好人。即便如此，宋江还是非常重视李逵，甚至把他视为最重要的心腹之一，正是因为李逵虽然无脑莽撞，但对宋江非常忠心。

水浒传中好汉的标准还有路见不平拔刀相助，这种类型的人物中可以拿鲁智深作为榜样，鲁智深最为人熟知的情节就是拳打镇关西。

由于镇关西抢钱了寇老儿的女儿，为人又蛮横霸道，经常欺压良善，鲁智深看不惯，以买肉之名与正关系发生了激烈的冲突，最终将镇关西打死，替被他欺负的人出了一口恶气。

鲁智深的这种行为看似是非常正义的，但如果放到现代社会就是草菅人命，因为当一个人有错，我们不能以道德标准来衡量该如何惩罚他，而是应以法律为准绳。否则社会的制度和法律就成为了空谈的东西，每个人的切身利益也无法得到保障。

总的来说在看水浒传的时候，一定要联系故事发生的社会背景和时代环境去理解每个英雄好汉的个性特点，客观的去评价他们的所作所为，拥有自己的见解，这或许就是我们读书时最大的乐趣。

提起《水浒传》中的正面形象，多数人首先想到的就是“打虎英雄”武松了，武松是施耐庵花了最多笔墨的一个角色，他景阳冈打虎，为兄报仇杀嫂，为施恩打蒋门神的故事都可以用“爽”来形容，但他真算不上好汉，他一生最大的黑点莫过于“血溅鸳鸯楼”，冤有头债有主，那蒋门神该死，可张监督家的丫鬟都给杀了，这是好汉所为？显然他当时是杀红眼了，眼中哪有什么道义，直顾自己痛快，因此他不够格被称为“好汉”，下面三位更配这两个字。
第三名：鲁智深

（鲁智深拳打镇关西剧照）
鲁智深喝酒吃肉，他也许不是一个好的僧人，却是个实实在在的好汉，他与《水浒传》的世界显得格格不入，这世界中的歹人们给自己取个霸气的外号就敢行走江湖自称好汉，鲁智深是个另类，他打过镇关西那种恶霸，也教训过“小霸王”周通，也很直爽的说“打虎将”李忠是个不爽利的人，他是真正做到了“快意恩仇”的一位好汉，基本上是原著中少有的没有杀过无辜者的好汉。
第二名：朱仝
“美髯公”朱仝在绝大多数读者看来是个比较多余的角色，这个人物的设定似乎和那“大刀”关胜重叠了，起初看原著中对他的外貌描述还以为这人才是关羽的后代，其实不然，施耐庵是把关羽的武艺给了关胜，而把关羽的忠义给了朱仝。

（朱仝剧照）
朱仝这人是被逼上山的，为了逼他，李逵将小衙内杀死，朱仝也因此几次三番想要李逵的命，甚至在宋江死后他也不曾祭拜宋江，纵然他也上了梁山当了贼寇，但实属无奈，他比秦明、卢俊义等人要更为忠义一些，那些个人转头就忘了家人被杀的事实，只有朱仝对小衙内之死耿耿于怀，朱仝无愧为梁山第一好汉，但在本榜中，他仅排第二。
第一名：栾廷玉
话说上了梁山其实就已经算是一大污点了，毕竟和那些歹人为伍绝非好汉所谓，纵然鲁智深、朱仝为人正直，但也比不上这位好汉，他就是那“病尉迟”孙立的师兄，祝家庄的教师，栾廷玉。

（栾廷玉剧照）
栾廷玉是原著中罕见的被宋江看上却没有上梁山的好汉，大部分人只要宋江说出“念他是个好汉”，这人指定要家破人亡最后被逼上梁山，可栾廷玉没有，他符合笔者心中“好汉”的标准有两点，一是“被其他好汉看得起”，这是一个很重要的标准，二是“没有上梁山”，秦明、卢俊义等人都妥协了，而栾廷玉没有，他与祝家庄共存亡，最终只换来宋江一句：“只可惜杀了栾廷玉那个好汉。”他可惜，笔者倒替栾廷玉高兴，没有委曲求全污了名声，栾廷玉打心里是看不起梁山的，这么一位汉子死在梁山贼寇手里，着实令人唏嘘不已。

救人先锋，解烦将军，火眼狻猊邓飞，一个留下了极其独特印记的龙套。

邓飞在水浒传里出场极少，排除掉调兵遣将的例行公事，和狗尾续貂的田王二传，就更没有多少留下大名的机会。而且邓飞开场的赞诗里明说“多食人肉双眼赤，火眼狻猊是邓飞”，红眼在中国古典小说里一般都是吃人肉、心肝者的特征（比如《说唐》里的伍天锡），标准的山大王强贼一名，以我们今人的视角来看，似乎很难和英雄好汉扯上关系。

但除了吃人肉，这位山大王给人留下的第一印象还是颇有可观的：他主动把自己的寨主位置让给了裴宣，一位蒙冤吃官司的廉吏。

杨林问道：“二位兄弟在此聚义几时了？”邓飞道：“不瞒兄长说，也有一年多了。只半载前在这直西地面上遇着一个哥哥，姓裴，名宣，祖贯是京兆府人氏，原是本府六案孔目出身，极好刀笔；为人忠直聪明，分毫不肯苟且，本处人都称他铁面孔目。亦会拈枪使棒，舞剑抡刀，智勇足备。为因朝廷除将一员贪滥知府到来，把他寻事刺配沙门岛，从我这里经过，被我们杀了防送公人，救了他在此安身，聚集得三二百人。这裴宣极使得好双剑，让他年长，现在山寨中为主。烦请二位义士同往小寨，相会片时。”

足见，邓飞是爱英雄，重英雄的。

《水浒》里多数梁山好汉显然不是道德完人，个中人品极为下作的也有不少。但抢老婆、杀老丈人，如此作风的董平，尚且因急于为周通报仇送掉性命，在这些黑道人士的身上，当不乏真挚的兄弟情义，和一些相对正派的为人准则。邓飞的幸运在于，这些“正能量”的东西，投射在他身上的表现，是很能让人感受与接纳的——看着队友不行了，管他三七二十一，先冲上去救啊！

邓飞初入山寨的祝家庄一战，看起来就十分忙活：

邓飞在远远处看见捉了王矮虎，欧鹏又战那女将不下，跑着马，舞起一条铁链，大发喊赶将来。祝家庄上已看多时，诚恐一丈青有失，慌忙放下吊桥，开了庄门，祝龙亲自引了三百余人，骤马提枪，来捉宋江。马麟看见，一骑马使起双刀，来迎住祝龙厮杀。邓飞恐宋江有失，不离左右，看他两边厮杀，喊声迭起。

欧鹏便来迎住栾廷玉厮杀。

打曾头市的时候，虽然戏份不重，但援护工作也没少了邓飞的名字：

原来李逵但是上阵，便要脱膊，全得项充、李衮蛮牌遮护。此时独自抢来，被曾升一箭，腿上正着，身如泰山，倒在地下。曾升背后马军，齐抢过来，宋江阵上秦明、花荣，飞马向前死救，背后马麟、邓飞、吕方、郭盛，一齐接应归阵。曾升见了宋江阵上人多，不敢再战，以此领兵还寨。宋江也自收军驻扎。

相信很多朋友都读过水浒，但是对于其中好汉的定义却不知所云。试想其中有的人武艺不高也能算是好汉？有的人无恶不作也算是好汉？偷鸡摸狗之辈也算是好汉？其实就是因为你的标准不同。
那么在水泊梁山中，“好汉”的标准到底是什么呢？其实很简单，就是敢不敢杀人，是否杀过人。
首先我们来看打虎英雄武松。他一出场的时候就打死老虎，够厉害吧！就凭这点至少可以证明其武艺超群，为民除害。按照一般人的理解，绝对是条好汉了。但是那些猎户却并没有称呼其为好汉，而是“壮士高姓大名？”称武松为“壮士”。
大家坐一起喝酒的时候，众猎户把盏说道：“今日幸得壮士来到，除了这个大害。”对武松的称呼依然是“壮士”。知县来赏钱的时候问他：“你那打虎的壮士….”还是称呼他壮士。
所以，这打虎的武松，是个壮士，而不是真正意义上的好汉。一直到后来武松杀了西门庆、潘金莲，在杀了人以后，才真正成为江湖上的一条好汉。
我们再来说说排在第一位的宋江。他刚一开始出场的时候，作者用了很长一段话来介绍他，什么孝义黑三郎、山东呼保义、豪杰宋公明，等等，溢美之词都用完了，就是不称他为“好汉”。
为什么？因为他还没杀过人，所以就够不上“好汉”的级别。
而杀了阎婆惜，哪怕杀的是个娘们，也是杀了人的，这才能叫好汉。所以从这之后，“江湖上久闻他是个及时雨宋公明，是个天下闻名的好汉。”在水浒传里，凡是被称为好汉的，就绝非善类。而凡是直接当面称呼对方为“好汉”的语句，则多是“好汉息怒”、“好汉饶命”、“好汉饶我”、“好汉放我去吧”之类。这不是尊称，而是一种畏称。乃是一种恐惧心理所致，毕竟，好汉的兽性十足，是会随时取人性命的。
“好汉”这个词，在《水浒传》里是一个贬义词。作者在内心深处对这些好汉是鄙夷的，所以，作者巧思妙想，精准的为他们设计了一个新的计量单位：“条”。这个字，是计量动物的，就像江湖里的鱼一样。不说他们是一名好汉、一位好汉，一个好汉，而是“一条好汉”。只有好汉才用“条”这个字。相信各位没听说过有什么“一条英雄”吧。

水浒传里边对于好汉的评判标准是什么？在这里我想告诉大家，水浒传里边对于好汉的评判标准其实非常简单，通俗来讲就是大碗喝酒，大口吃肉。但是如果从人性上来说的话，那这个人必须要豪爽，或者是有勇有谋。
里边的宋江，算是一个意识，在关多年帮助了很多江湖人士，所以及时雨宋江的名号冠绝，整个山东甚至覆盖了河北河南的地区。在宋江的眼中鲁智深这样的角色，就是有勇有谋的角色。而像武松这样的就是忠义的角色。像李逵这样的角色，其实对于宋江来说，更像是自己的一个保镖。
里边还有很多好汉，梁山108个好汉性格基本上没有相同的。其实在这里能告诉大家的是，梁山好汉的评判标准大多数都是忠义双全或者是忠孝双全。
每当提起梁山的时候，大家脑海中所想到的就是忠和义。其实忠义二字就是梁山好汉的一个评价标准。
而梁山好汉忠义的性格，也就与当时朝廷上一些官员产生了一种较大的对比。比如说，高俅与梁山好汉的对比。其实这样的一些对比足够展现出梁山好汉的评选标准，在大家心中也一定有杆秤，鲁智深是很多人心中的英雄角色，但是林冲又何尝不是呢？