蛮夷 两个字具体怎么解释？为什么以前称外围少数民族为蛮夷？

　　中国现存最早地理著作《山海经》表明，两千多年前，一点四方的结构便已产生。这本书中，“天下”以中原为中心，被分作五个部分。

　　在《史记·夏本纪》中，更是仔细地描绘出了一个以中原“天子之国”为中心，再向东南西北分别以500里、300里、200里依次延伸划出的若干个等距离层次。

　　从这种观念出发，历代政权皆以中原汉文化为本位，把周围四方称为“蛮夷”。

　　中国古代王朝正统性的地理认同

　　国家从夏朝开始，功劳系在禹一个人身上，平水土，辨九州，分华夏蛮夷

　　蛮夷

　　mányí

　　[the marns-name for aboriginal tribes or minority nationality in ancient China] 古代泛指华夏中原民族以外的少数民族

　　来蛮夷间。——唐·柳宗元《柳河东集》

　　为降虏于蛮夷。——《汉书·李广苏建传》

　　北蛮夷之鄙人。——《战国策·燕策》

　　《礼记.王制》：“中国夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，
　　有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者
　　矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国夷蛮戎狄，皆有安居，和味，宜服，利
　　用，备器，五方之民，语言不通，嗜欲不同。”从名称（夷狄戎蛮中国），方位（五方）
　　，饮食，服饰，居住等方面指出中国夷狄戎蛮的特征和区别。文中的“雕题”是指刻其肌
　　肤以丹青涅之，和“文身”差不多，“交趾”就是足相向，是南方人不穿鞋子跣足的反映
　　。
　　《春秋》：“内诸夏而外夷狄。”“不以中国从夷狄，不与夷狄之执中国也。”

　　《左传》齐管仲云：“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”

　　这些其实都是要明确诸夏诸国乃一体，诸夏国家之间应该不分彼此，应该相互帮助相互扶持，相亲相爱。西周以来特别是春秋时期正是夷狄戎蛮势力壮大，影响到诸夏发展生存的时期，华夏族面临历史上从未有过的严重的非华夏族的入侵。周王室的东迁，就是在狄戎灭亡西周的形势下的不得以之举。这个时期，北方的山戎活跃于我国的北部地区，并且深入于今天的山西，河北中部以及黄河以南，和中原诸夏频繁战争。周桓王六年（公元前714年）北狄伐郑，十四年（公元前706年），北狄伐齐，惠王十三年（公元前664），山戎病燕，十五年（公元前662年），狄伐邢，十七年（公元前661年），狄伐卫，襄王二年（公元前650年），狄灭温。南方自称“蛮夷”的楚国也北上中原与诸夏争夺霸权，相距灭掉淮河流域和南方许多诸夏国家，春秋时期诸夏在这种受到四方民族，特别是来自北方和南方的异民族的压力下，许多诸夏之国和诸夏之民和诸夏之地亡于夷狄戎蛮，诸夏民族意识，民族认同在和夷狄的交战中得到强化，“华夷之辩”就是在这种民族危机的形势下不断丰富深化

蛮即南蛮，夷即东夷，也代指所有非中原地区的民族！被中原地区各民族所鄙视的民族！相应的，也有戎狄之称，意思相同！

古有东夷、南蛮、西戎、北狄之称，这是相对于中原而言的。四方诸民族发展的速度较中原慢，当时南方环境不利于人类生存，诸葛亮《出师表》中就有“七月渡泸，深入不毛”，可见一直到三国两晋时期仍然是一蛮荒之地。

中国现存最早地理著作《山经》表明，两千多年前，一点四方的结构便已产生。这本书中，“天下”以中原为中心，被分作五个部分。

在《史记·夏本纪》中，更是仔细地描绘出了一个以中原“天子之国”为中心，再向东南西北分别以500里、300里、200里依次延伸划出的若干个等距离层次。

从这种观念出发，历代政权皆以中原汉文化为本位，把周围四方称为“蛮夷”。

中国古代王朝正统性的地理认同

国家从夏朝开始，功劳系在禹一个人身上，平水土，辨九州，分华夏蛮夷

蛮夷

mányí

[the marns-name for aboriginal tribes or minority nationality in ancient China] 古代泛指华夏中原民族以外的少数民族

来蛮夷间。——唐·柳宗元《柳河东集》

为降虏于蛮夷。——《汉书·李广苏建传》

北蛮夷之鄙人。——《战国策·燕策》

南蛮、北胡、东夷、西狄这个是春秋战国时期位于中原的国家对周围的少数民族的称呼，后来简称为蛮夷，范围也扩大了，代指所有汉族以外的民族。有侮辱性

称呼而已 不存在鄙视问题
可以看中国民族史 厚厚的一本