在古代，对于不同的人，死分别用什么词

1、古代帝王：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁 

2、未成年而亡：夭折、夭逝、殇

3、父母之死：见背、孤露、弃养

4、高龄而死：登仙、寿终正寝。

5、尼姑、道士、和尚之死：圆寂、坐化、示寂、示灭、涅盘、羽化、登仙

其他在古籍中出现的死的别称还有：卒、殁、疾终、溘逝、仙逝、弃世、下世、厌世、作古、千古、长眠、安息、隐化、迁神、解驾、遁化、迁化、迁形、捐舍馆、就木、殒命等。

扩展资料：

一、驾崩的用法

驾崩，也做崩、山陵崩，宾天，是表示天子死亡的一种委婉说法。

死亡的天子（皇帝）一般称大行皇帝。

宾天典故出于黄帝，相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间，称“龙驭宾天”，故宾天也成了天子死亡的委婉说法。宾天有时也可指达官贵人之死，而非仅针对天子。（例如：《红楼梦》第六十三回：“忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：“老爷宾天了！”）

二、圆寂的解释

梵语Parinirva^n!a 之意译。旧译灭度、入灭。音译般涅槃。谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。

又作归寂、示寂、入寂。与涅槃、迁化、顺世、归真同义。即舍去有漏杂染之境，归入无漏寂静涅槃界之谓。亦指离生死之苦，全静妙之乐，穷至极之果德。

参考资料来源：百度百科－驾崩

参考资料来源：百度百科－圆寂

死的别称（讳称）
古代帝王：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁
未成年而亡：夭折、夭逝、殇。
父母之死：见背、孤露、弃养等
高龄而死：登仙、寿终正寝。
尼姑、道士、和尚之死：圆寂、坐化、示寂、示灭、涅盘、羽化、登仙
革命志士,爱国忠臣,民族英雄,白刃横于前而宁死不屈,为国家赴汤蹈火,其死堪称英烈.人们用"殒(殉)国","殉难","殉节","殉命","殉身","捐躯"等来称誉他们.
对于那些死于非命的奸臣,祸孽,恶人,盗匪贼寇等,往往称其死为"毙命","毙","绝","灰灭"等.
其他在古籍中出现的死的别称还有：卒、殁、疾终、溘逝、仙逝、弃世、下世、厌世、作古、千古、长眠、安息、隐化、迁神、解驾、遁化、迁化、迁形、捐舍馆、就木、殒命等。

古人对身故的有多种方式的描述，常见的就是“卒”了，早亡一般用“殇”，帝后级别用“崩”，还有就是对一些特殊地位或者特殊方式死亡的描述，比如“殉”、“没”、“自尽”、“弑”等，这里专门谈一下“薨”的用法。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。“薨”【说文】公侯卒也。【白虎通】薨之言奄也，奄然亡也。 又【集韵】呼宏切，音訇。众也，疾也。【诗·周南】螽斯羽薨薨兮。【大雅】度之薨薨。在古代主要针对地位高的人士所用，一般是皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。《唐书·百官制》：“凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死”。清代皇室成员中，皇帝皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔称“薨”。

按照《八旗通志》<典礼志十>，和硕亲王，世子，多罗郡王，长子，贝勒，贝子，都是用薨。公主和亲郡王福金、贝勒贝子夫人也是薨。清史稿和会典也有相关内容。顺治九年，定亲王丧闻，辍朝三日。世子、郡王二日,贝勒一日。后改贝勒以下罢辍朝。康熙五十二年，定贝勒生母薨，治丧如嫡夫人，遣官读文致祭。乾隆四十年，定凡侧福晋为王等生母，获请赐祭，降嫡福晋一等。道光二十四年，定公主薨，内务府请旨，如命官为治丧，一切典礼，即会礼部具奏。《清世祖实录》“修纂凡例”部分如次：“丧葬礼仪及上尊谥并册宝文，皆书；凡亲王郡王贝勒贝子薨，……，立碑之类，皆书”。

乾隆二十二年四月初八日，礼部题奏：“本月初七日卯时定太妃薨逝，应照定例于薨逝日为始，皇上辍朝三日，本月初七日起大内以下宗室以上，不报祭、不还愿、穿素服，相应移会内阁典籍厅一体遵照”；