1、一方面是为了敬天事天:老子说,人法天,人是自然界的最高级物种,所谓天人合一,好像常人难以企及。
2、另一方面是为了治人治事:古人们更是通过庄严的仪式感 ,来呈现春节的意义:放鞭炮、贴春联,点红灯笼、红蜡烛,通过大红的颜色(红色为阳),正天地阳气。春节时分,阳气初始萌发,人为提正,好运就此而来,人们的生活就可以更上一层楼。这才是中国人过年最大的意义。它代表着希望和梦想。当然,更代表着家庭的和睦与圆满。
3、走亲访友、联系情谊:人在社会生存,良好的人际关系是对个人成长也是至关重要。新老朋友聚会也是总结过去,展望未来的好机会,彼此的思想碰撞也会有灵光闪现。“杯中情,酒中意”也是交融的方式。
1、一方面是为了敬天事天:老子说,人法天,人是自然界的最高级物种,所谓天人合一,好像常人难以企及。
2、另一方面是为了治人治事:古人们更是通过庄严的仪式感 ,来呈现春节的意义:放鞭炮、贴春联,点红灯笼、红蜡烛,通过大红的颜色(红色为阳),正天地阳气。春节时分,阳气初始萌发,人为提正,好运就此而来,人们的生活就可以更上一层楼。这才是中国人过年最大的意义。它代表着希望和梦想。当然,更代表着家庭的和睦与圆满。
3、走亲访友、联系情谊:人在社会生存,良好的人际关系是对个人成长也是至关重要。新老朋友聚会也是总结过去,展望未来的好机会,彼此的思想碰撞也会有灵光闪现。“杯中情,酒中意”也是交融的方式
人们以敬神的名义完成春节期间的种种仪式活动,借以调谐现实中的人际关系。这些仪式所以能够长期传承,是因为人们在其中寄寓着常在常新的生命情感与生活愿望,并在千百年间凝聚为一种群体意志,成为我国传统乡土社会中的某种整体性文化诉求。在国民心目中,热热闹闹的春节活动便象征着过日子的红火与生活社区的和谐美好,而一旦抽离了其中的神圣意识,是不能算作真正的“过年”的。——山东大学文史哲研究院民俗学研究所所长张士闪
重点:热闹而又神圣的春节,寄寓公众对幸福美好的深切向往。
我想,如果从整个民族来看,中国人的春节不就类似于西方人的圣诞节吗?在我看来,春节可以说是一种具有中国特色的宗教性节日。这一“宗教性”的体现主要就表现在这一节日能够发挥宗教的功能,而且显然有别于西方的宗教特色。我没有在西方体验过圣诞节,但是西方的圣诞节显然有它的宗教背景。在节日期间,人们也会相互庆祝,但是基于基督教的宗教特质,“个人—上帝”成为这一宗教节日的基本关系模式,在这一模式之下,人们寻求自我与上帝之间的确证、精神联系等等。而春节的基本关系模式则是“个人-他人”,这一模式乃是基于传统中国血缘性关系发展而来,因而在这一模式之下,人们围绕“团圆”这一核心主题,重新寻求和确证自我与他人、社会的亲缘关系,所谓“拜年”,就是这一亲缘关系要求下的一种行为体现。
春节就是平时很少见面的亲友能够团聚,吃丰盛大餐,聊近来的生活状况..主要是,小孩可以得压岁钱嘛...