“物质是不依赖于意识，又能为意识所反映的客观实在”这句话是什么意思？

　　客观实在指的是：世界万物的共同属性，物质的唯一特性

　　首先，要把握物质的唯一特性：客观实在性。

　　“客观实在性”是从万事万物中抽象出来的共同的唯一特性，即不依赖于人的意识，存在于人的意识之外。它克服了旧唯物主义的弊端和局限，明确了物质与物质的具体形态，自然科学物质概念与哲学物质概念既有联系又有区别。

　　在说明世界的本质，说明物质和意识关系的时候，列宁把物质定义为“标志客观实在的哲学范畴”。

　　世界是产生于精神，是人的感觉、思想或者某种虚无缥渺的“客观”精神体现呢，还是不依赖于人的意识，但却可以为人们所感知所认识的实实在在的东西呢?这是两种根本对立的世界观。

　　列宁正是从物质和意识的相互关系这一根本问题上，针对唯心主义的虚构和歪曲，作出了物质是“客观实在”的科学论断，指出“客观实在”是物质的惟一特性，从而堵塞了用感觉、心理要素和观念等等对物质进行“普通代换”的任何空隙。

　　综上所述，客观实在是一个非常确定的概念，它是意识以外万事万物的共性，是物质的根本特性和惟一特性，可以为人的意识所反映。

　　唯物主义者所理解的客观存在同客观实在之间的区别，

　　可以概括为，后者是不依赖于“人们”的意识而存在，而前者是不依赖于“我”的个人意识而存在。

　　前者的“客观”是相对于“我”的主观而言，是相对的，多变的;后者的客观是针对“人们”的主观而言，是绝对不变的。

　　二者之间不仅有区别，而且还存在着密切的联系，客观存在的外延是万事万物的总和，包涵了客观实在的除意识外万事万物的总和的外延，由于二者都可归结为万事万物的总和，因而极易被混淆。