一、政治制度：
古代中国：就政体而论,有两种主要形式：
1．早期政治制度：如内外服制度、分封制、宗法制,主要在公元前2070年～前476年,夏商周时期实行.
2．专制主义中央集权制：萌芽于战国,建立于秦朝,巩固于西汉,完善于隋唐,加强于宋元,强化于明清,结束于1912年.
古代西方：
1．
古希腊：①君主制（公元前2000~前12世纪）：包括克里特文明和迈锡尼文明.②黑暗时代（公元前11世纪~前9世纪）：荷马时代.③城邦政体：主要类
型有贵族制、民主制（两者最为流行）、君主制、寡头制、僭主制.斯巴达作为希腊最大的城邦实行的是贵族寡头制；雅典是民主政体的发源地.梭伦改革将国家引
上民主的轨道,克里斯提尼改革,最终在雅典确立民主制；伯利克里使雅典民主达到“黄金时代”.
2．古罗马：①君主制（公元前753年）,②贵族共和制（前6世纪末~前27年）：主要有执政官、元老院、公民大会三层机构组成.③元首制（前27年~3世纪）：披着共和外衣的君主专制.④君主专制（3世纪~灭亡）：戴克里先实行公开的君主统治.
二、政治制度的特点：
古代中国：
1．中国早期政治制度的特点：①神权与王权的结合；②以血缘关系为纽带形成了国家的政治结构,最高执政集团尚未实现权力的高度集中.
2．
专制主义中央集权制度的特点①皇权的至高无上和不可分割；②帝位终身制和皇位世袭制；③从中央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免,不得世袭；④皇帝从决
策到行使立法、行政、司法等权力具有独断性和随意性；⑤皇权借助于神权,宣扬“君权神授”等理论；⑥文化专制是政治专制的副产品；⑦中央和地方、君权与相
权的矛盾和统一伴随中央集权制度发展的始终；⑧专制主义中小央集机制度在明清时期登峰造极,并走向反动.
古代西方：
1．希腊城邦：主要特征是小国寡民,各邦长期独立自治.雅典民主制的基本特点是人民主权和轮番而治.
2．古罗马：从共和走向帝国,留下对后世影响最广泛的罗马法.
三、制度形成的原因：
中
国的农业社会产生了自给自足的农业型经济,工商业谓之末,一直受着轻视、忽视,自然也就不发达.与之相适应的就是封闭、保守、压抑的宗法制度.这种政治重
视的就是伦理.反对个人自由,反对贪图私利、越礼享乐,强调天予的尊严、国家的统一、尊卑等级的神圣、品德修养的重要,反对个性自由的发展,压抑种种人
性.
古希腊的商业经济社会产生了与之相适应的民主政权,成年公民可以参与讨论重大议案.民主政治使西方人崇尚个人的自由平等和个性的发展,人人生而平等,崇尚个人的财富、个人的爱情,崇尚个人冒险和个人奋斗.
四、政治家改革和制定法律制度方面的不同：
古代中国：秦始皇、汉武帝、王安石等改革家的政治改革大都是解决社会危机,加强君主专制统治,古代著名的《秦律》《大明律》等也都是维护封建专制统治,加强对人民的控制.
古希腊：梭伦、克里斯提尼、伯利克里等改革和一系列罗马法律颁布,都在不同程度上促进了民主的进程,对后世影响深远.
五、文明延续性：
古代中国古代文明能够长期保持连续而未发生断裂：中国是世界上古老文明的发源地之一,在与专制主义中央集权制度下,长期保持了大致相同的疆域和主体不变的文化,从自我为主体,同时吸收许多外来文化,始终没有出现文化发展的断层.
古希腊文明衰落下去：古希腊人直接继承了埃及、巴比伦和地中海沿岸各古老文化并加以发扬,在较短时间内达到高峰,但缺乏强有力的中央集权的约束,罗马帝国很快分裂.伴随着西罗马帝国的灭亡,欧洲进入黑暗年代.
六、对后世影响：
古代中国实行的专制主义中央集权制度,在封建社会早期和中期主要起进步作用.在封建社会晚期起消极乃至阻碍作用.严重地扼杀了社会的创造力,减缓了社会发展的步伐,是造成中国落后于西方的主要原因之一.
古
希腊民主政治是近代西方民主政治的源头,也是现代欧洲文明最主要、最重要的内容之一.古希腊的民主政治和古罗马的法律制度,集中代表了古代西方政治文明的
最高成就,成为地中海地区两座各有特色、交相辉映的灯塔,为后世提供了宝贵的政治文化遗产,是人类文明发展的宝贵财富.
同：都不是完美无缺的制度
古代中国：在君主专制下,统治者推行的文化专制政策,如秦朝的焚书坑儒,明清时期的八股取士和大兴文字狱,钳制了思想,摧残了文化,阻碍了社会的进步.
古代希腊的雅典民主有其时代和阶级上的局限性,它所采取的公民直接以参政、轮流坐庄的形式导致的结果也并非总是公正,而且雅典虽对内民主,对外,特别是同盟的盟邦却极端残暴,毫无民主可言,公民范围缩小,堵塞了雅典在政治上的自我扩张之路.
古代中西政治制度的不同具体体现在以下方面：
1、古代中国的历史实际上是一部帝王将相的家谱。它写满了帝王将相的叱咤风云，而卑微平民无足轻重,芸芸众生从来不见记载。
古希腊罗马史却是一部平民追求民主权利的发展史。在这里，没有君专职君主，有的只是围绕公民的基本权利进行的各种斗争和改革。
2、君主专制、个人集权与宗法血缘关系，贯穿中国古代政治制度的始终。古代中国在向阶级社会过渡中，原始民主荡然无存。古代民众没有古希腊、罗马公民那种自豪感与主人翁意识，在中国最终确立的是君主专制统治。
古希腊、罗马在城邦国家时代，出现了西方的群体公民的民主，较多地保留了原始民主制残余。他们采取的是贵族集体领导或全体公民共同掌管国家政权。
3、中国古代变法争鸣和政治改革都是围绕加强王权专制而展开。诸子百家为专制王权制造了奠基理论；中国古代法律，实质是加强君主专制，其内涵是刑罚，惩治百官和众民，以加强王权的威慑，带来的是人权的丧失。
古希腊罗马的政治改革大多是在平民与贵族斗争的背景下进行的，内容是巩固和扩大公民的民主权利；法律制度是为维护民主制度服务，其内涵是人民权利、保障公民自由与平等的人权。这种主权在民,法律至上的政治制度是共和国中心价值观念，与中国帝王思想，官本文化是水火不相容的。
4、从中西古代政治制度的利弊和影响看：中国大一统和儒家正统思想加上专制皇权造就了国家的统一、民族的团结、社会的安定。其中专制王权是整合社会的权力中心。旧中国的每一次朝代更替或走向统一，都是强有力的君王专制维系了帝国的统一与文明的延续。所以，尽管中国古代有频繁的朝代更替，但文明的继承与发展却一脉相承，从未中断。
西方的民主政治和法制思想成为了催生人类迈向现代化的动力。进入近代，西方国家率先确立资本主义民主制度，一方面是资本主义商品经济发展的结果，另一方面也与古希腊.罗马的民主共和传统有内在的继承关系和深刻的历史渊源。
综上所述总结：古代中国实行人治，一是重视皇权，没有民主人权可言。皇权对臣民施以严刑酷法，以强制百姓遵规守矩；二是中国重视家庭伦理纲常，家庭是皇权最坚实的社会支柱，严格受到血缘礼仪规范的限制。上有皇权，下有家庭，所以奖赏与治罪往往涉及家庭。
古代西方实行法治，一是重视人权，人权自由受法律保护；二是西方伦理推崇个人主义与功利主义，对家庭与乡土观念相对淡泊。所以政敌制裁相对宽容，不涉及家庭。
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