走读生和寄宿生各有什么好处？

寄宿和走读各有各的好处，有可能看上去寄宿的能够免去每天来回于学校与家里的时间，其实
换个方面想，走读的学生有着寄宿制学生不能拥有的良好条件，走读学生在家看书可以看晚
一点，学习的时候不会因为有人说话而分心，学习累了的时候有父母的关心，这些都是不能比的。所以
只要在家里能用心看书，效率是要比在学校高的，你既然担心这个问题，说明你是爱学习的。

走读生的好处：

1、走读学生可以自由安排放学后的时间不受约束；

2、学习不容易分心；

3、在家有父母的关心。

寄宿生的好处：

1、能交很多朋友；

2、锻炼自立的能力；

3、时间安排更有序。

我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。

我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。

真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊!

生活中的定律是为实践和事实所证明，反映事物在一定条件下发展变化的客观规律的论断。定律是一种理论模型，它用以描述特定情况、特定尺度下的现实世界，在其它尺度下可能会失效或者不准确。

没有任何一种理论可以描述宇宙当中的所有情况，也没有任何一种理论可能完全正确。人生同样有其客观规律可循。

一、生活定律 痛苦定律:死无疑是痛苦的，然而还有比死更痛苦的东西，那就是等死。

幸福定律:如果你不再总是想着自己是否幸福时，你就获得幸福了。

错误定律:人人都会有过失，但是，只有重复这些过失时，你才犯了错误。

沉默定律:在辩论时，沉默是一种最难驳倒的观点。

动力定律:动力往往只是起源于两种原因:希望，或者绝望。

受辱定律:受辱时的唯一办法是忽视它，不能忽视它时就藐视它;如果连藐视它也不能，那么你就只能受辱了。

愚蠢定律:愚蠢大多是在手脚或舌头运转得比大脑还快的时候产生的。

化妆定律:在修饰打扮上花费的时间有多少，你就需要掩饰的缺点也就有多少。

省时定律:要想学会最节省时间的办法，首先就需要学会说"不"。

地位定律:有人站在山顶上，有人站在山脚下，虽然所处的地位不同，但在两者的眼中所看到的对方，却是同样大小的。

失败定律:失败并不以为着浪费时间与生命，却往往意味着你又有理由去拥有新的时间与生命了。

谈话定律:最使人厌烦的谈话有两种:从来不停下来想想;或者，从来也不想停下来。

误解定律:被某个人误解，麻烦并不大;被许多人误解，那麻烦就大了。

结局定律:有一个可怕的结局，也比不上没有任何结局可怕。

二、工作定律

安全定律:最安全的单位几十年没有得过安全奖(最安全证明你们安全没有做工作)

需要定律:同样两个相同的单位，同样的办公费。多少年以后，发生了变化(证明你们单位办公不需要那么多的钱)出来反对，这种成功的概论会归结为零。

评比定律:领导认为谁好，谁就好。(只要领导看你不顺眼，再辛辛苦苦地工作也是白费力气。)

一票否决定律:在一个单位，比如升工资，比如提拔任用，一个人提出来，往往成功的概率最大，而另一个人站

接受教育定律:每个单位都有吊儿郎当不好好干工作的人。但领导往往在批评这些人的时候，这些人恰恰不在场，于是，便出现了遵纪守法的人，经常接受教育的尴尬局面。

哭闹定律;那个部门没有几个因为经常的哭闹而得到了实惠，他有什么理由不经常哭闹下去。(此定理也适用那些经常在领导面前叫苦叫累的部门)

能者多劳定律:在同一科室里，有的人虽然在其岗，但却不能胜任本职工作，那他的工作只能由能胜任该项工作的人去代劳。

不平衡定律:年年当先进的部门或个人，一年没有当先进便想不通;从未当先进的部门或个人，当上先进后便想不到。

少劳多得定律:一般的单位，都分为合同工、(过去称为正式工)协议工、临时工等等。拿钱越少的工作量越大，而且越容易被解雇;拿钱越多的越没有多少事情可干，而且最不容易被解雇。

影响个体成长的校园因素

因素一：学校文化。

个体的成长都是在一定的环境下进行的，这个环境包括了社会环境、家庭环境和学校环境。对于绝大多数的家庭而言是没有选择社会环境的能力，所以讨论社会环境的问题意义不大----虽然我们在一直努力着构建一个和谐的社会环境。而家庭环境问题，大家都知道它对小孩成长的作用和意义，但如果能提供好环境给小孩成长的话，家长们早已经提供了，如果能改变改善的话，家长们也早已经改变改善了，所以，有关家庭环境的问题，其实也是成年人心照不宣的问题，在此也没有讨论的必要---虽然对于很多小孩子的成长而言，家庭环境的影响是最早的也是最主要的。当我们对下一代成长心有余而力不足的时候，发现我们唯一能选择、影响和改变的就是学校环境了。

所以，今天，人们前所未有的关注这学校这个地方，所有的荣誉和诋毁都给予了它和它的教师们。

所以，在本文正式讨论问题的根本前，我要郑重其事的建议：在给予学校荣誉之前，我们不要忘记社会环境和家庭环境的功劳；在给予学校诋毁之前，我们也不要忘记社会环境和家庭环境的责任。

学校环境是一个宽泛的概念，大致而言，包括了学校的硬件环境和软环境。其中硬件环境又包括了学校教学楼、实验室、信息楼、图书馆和办公楼等教学办公场所以及相应设备；包括宿舍、食堂等生活后勤场所；包括球场、体育馆、报告演出厅等文化体育活动场所。软环境包括了学校的管理制度、学校的教学质量、师生的关系、生生关系、积淀下来的学校精神文化以及学校呈现的形象。许多时候“学校环境”一词给人的错觉是它仅仅是外部的物质环境而已，所以，我们今天更喜欢用“学校文化’来替代“学校环境”一词。学校文化又大致包括了以下三方面：

一是精神力文化系统，包括学校办学理念、办学目标、管理准则等；
二是执行力文化系统，包括学校发展规划、各项常规制度、工作规范等；
三是形象力文化系统，包括视觉形象文化和物质环境文化等。

有关学校文化学校环境的问题不是本文讨论的重点，略过。环境或曰学校文化对于个体成长的作用意义非凡，可以肯定地说，一个学生呆在学校的时间越长，其受到学校环境文化的影响就越大。

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因素二：学校的社会关系。

人具有社会属性，所以人总是在一定的社会关系中存在发展，学生接受教育的过程就是一个个体社会化的过程。对于学生而言，学校就是一个小型的社会。所以学校的社会关系无时无刻在影响着学生个体的成长发展。学生在学校的社会关系主要指学生和学校管理层、老师、教学辅助人员后勤服务人员、同学朋友、父母之间的关系。这些关系在点点滴滴的影响着学生的成长发展，许多学校喜欢把全员育人作为一个口号来说，但并不知道其中的利害关系，更少有落实者。

文化和社会关系对个体的影响其实是无处不存在的，学生如此，成人也如此。

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因素三：个体年龄段的特点。

严格来说，个体年龄段的特点是思考影响个体成长发展因素的前提条件。

都知道性格决定命运这句话，也都知道人的性格形成关键时期是在小学阶段，但这并不意味着学生的初中高中的学生性格已经定型，这个阶段的学生还有很大的可塑性。许多人读了大学后或是出来工作后整个人都改变了，这其实就是文化环境和社会关系的作用。

从个体特点来说，高中阶段的学生正处在理性思维形成的关键时期，学生从初中的感性思维中慢慢的成熟，在走向理性思维的过程中他们的是非观念在接受着现实的碰撞，他们在努力的构建着自己所理解的理性世界。所以这个阶段的学生表面表现出来的叛逆性，其深层原因是他们正处在对现实世界的好奇、学习、怀疑、批判和构建。因为现实给予的引导太少，他们常常表现出来的仅仅是思维的批判性而少了构建性，我们甚至忽略了他们这个年龄段好奇心强，求知欲望强，学习能力强的特点。

除此之外，这个年龄段的学生非常容易接受同伴的暗示，或说从众的心理很强。这种接受同伴暗示的力量，其深层原因也可以追溯到这个年龄段是理性思维形成关键期的问题，因为他们在努力构建自己的理性世界，但在没有形成自己理性世界之前，同龄人认同的东西理所当然的就是自己也应该认可的东西。

这些个体年龄段的特点并不是现在的学生才表现出来的，而是所有这个年龄段的学生所表现出来的共性，并不因为学生是“90”或“00”后才如此。常常听一些人感叹现在的学生叛逆，这除了时代的特点外，更多的还是年龄段特点所致。

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因素四：时代赋予个体的特点。

必须得正视三个时代赋予的事实：一是现在大多数学生是独孩子女或二孩子女；二是现在的社会是信息社会，是后喻文化时代；三是大多数孩子的家长接受过良好的教育。

子女是父母的生命延续，父母的子女的爱和呵护首先是一种生物本能，我们理解这种爱和呵护，虽然很多父母用爱与呵护的名义伤害了孩子的独立性，影响到孩子走向社会化，但是我们还是得理解所有的父母，这不是他们的过错，这是时代发展给我们的一个问题。

独孩或二孩成为父母两个人生命的延续，甚至是父母、爷爷奶奶和外公外婆六个人生命的延续时，这些孩子的意义已经不是他她一个人所能决定了，他她成为了那六个人的生命的延续，这六个人共同呵护着这生命的延续。所有这样呵护下成长的小孩，很容易丧失个体的独立性，并不是他她们作为生物个体所本能渴望需要的，而是被六个人所剥夺。

个体是渴望着独立的，他们也在本能的挣脱呵护的束缚来证明自己独立的存在。他们用玩世不恭、伤害父母和主动边缘化自己（非主流）来寻求自己独立的空间。我们可以从青少年的行为文化中看出他们这种本能的努力。

现在很多年轻人用炫酷的发型、服饰打扮、纹身、RAP音乐和街舞等等证明着自我，细心的人不难发现，他们所追求的这些行为文化其实是学习模仿日韩的年轻人，而日韩年轻人这些行为文化是学习处在社会底层的美国黑人行为文化。身处底层，被社会逼迫到边缘的黑人用自己的行为文化来证明着他们的自我，证明着他们的个体独立性，他们是被主流社会放逐的情形下用这种非主流的方式来反抗这种逼迫。而我们的年轻一代，在上一代人的呵护和影响下丧失独立性，主动用非主流的方式来反抗着主流社会。从某种意义上来说，有压迫就有反抗，如此而已。

在这种反抗中，有的成功了，甚至发展为自我过度膨胀；有的失败了，表现出心理年龄远远滞后于生理年龄，在永远长不大中让父母手足无措。
保护和培养孩子的独立性，帮助其顺利走向社会，这将成为每一位父母和教育者必须思考的问题，其中的爱与呵护的分寸感，慎重把握啊！

信息社会的到来，使人类社会明显表现出了后喻文化的特点。玛格丽特-米德在《文化与承诺》一书中把人类文化划分为三种类型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化，是指晚辈主要向长辈学习；并喻文化，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；而后喻文化则是指长辈反过来向晚辈学习。米德称“后喻文化”为“青年文化”，在这样的时代里，青年人的价值观反过来影响着前辈们。我们可以这样理解，在后喻文化时代里，青年人对前辈们的批判性更强烈了，他们渴望着和老师、父母等父辈有更多的平等对话权而不是仅仅是温顺的聆听长辈们滔滔不绝的布道。

这四种因素，或隐或显的影响着个体的成长发展。当我们以为已经理解看透了我们的工作对象时或者是失望绝望的表达我们不能理解我们的工作对象时不妨回到这四个因素中寻找答案。