「所爱即所惧」，佛说人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛；所谓爱即惧，则是爱别离苦，喜爱的人、事、物，我们总想与他们永远在一起，永远能享受，可生命是无常的、脆弱的，没有什么是永恒的；所以看起来最令我们幸福、快乐的东西，就是能带给我们最大痛苦的东西，所爱即所惧。
「所贪即所狱」，我曾是一个无肉不欢的人，又一次，家里做饭正好没有一个肉菜，整个吃饭过程中我都闷闷不乐，只吃了小半碗就没吃了，然后又下楼去买了零食吃；现在回想，这肉菜就是困住我的牢笼，我的心情是随着它而改变的；同理推导，任何人事物都是如此，所贪即所狱；所以荀子说「君子役物，小人役于物」。
以上两条，可以《心经》对治：「依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。」，可常诵念此句。
「所见即所在」，这条用一个故事说明；一次苏东坡在和法印和尚聊天的时候问，「你看我像什么？」，法印答：「我看你像尊佛。」，苏东坡又问：「你知道我看你像什么吗？」，法印说不知，苏东坡说：「我看你像一坨粪。」，法印只笑笑，并不反驳什么。苏东坡以为法印无法反驳，便回家了，讲这件事告诉了苏小妹，自称胜了一筹，苏小妹却笑了说：「你才输了。法印和尚心中有佛，所以见到谁都是佛；而你见他是粪，只能说明你心中有粪。」。（未考究故事真实性）
我们都生存在物质的世界里，但是我们都生活在自己的精神世界里；东西是一样的，不一样的是人，所以所见即所在。
「所舍即所得」，这条也用个故事吧：从前，有两个人投生，阎王说：「你们两个可以选择此次生命的质量，我给你们一句提示；往左边走，你的人生将会不断将东西送给别人，而往右边走，所有人都会来给你东西。」，话音刚落，一个人噌的一下窜入了右边的通道，而另一个人只好走入左边的通道。走入了左边通道的人，成为了一个富翁，就像阎王说的一样，他投身慈善事业，一生都在给予和奉献，只有你拥有了很多，你才能给予他人；而走了右边通道的人，一生凄惨不幸，只得上街乞讨，只有你一无所有，别人才会不断给你东西，阎王的话一样实现了。（虚构故事，勿开脑洞）
其实这条跟前两条是相互呼应的；因为只有在你真正放下了贪爱执着，你才能享受到真正的快乐；很多影视剧中都有描写男女主人公在临死前的那种爱情表现，每当看到这种镜头都会感受到爱情的纯粹和永恒；可我们为什么没有办法做到呢？因为贪婪、执着，如果我们真的能放下自己，放下对方，甚至放下所谓的「爱情」，那一刻，你才能感受到最纯粹的自我、最纯粹的爱人、最纯粹的爱情；所以，所舍即所得。
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