“世间安得双全法，不负如来不负卿”出自哪一首诗？

这是仓央嘉措的诗:

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

这句话的意思：如果动情了，就负了如来。如果不动情，就辜负了她。

全诗如下:   

美人不是母胎生， 应是桃花树长成，   已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观， 历历情人挂目前，   若将此心以学道， 即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，   与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，   绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，   自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。   有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，   观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。   争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城，   世间安得双全法， 不负如来不负卿。   

仓央嘉措（1683—1706年），为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

出自《六世**道歌》（曾缄译版）。

六世**尊者，即著名的藏地诗人仓央嘉措，为藏传佛教格鲁派（黄教）第六世**尊者。

六世为藏人（门巴族），所作诗歌也为藏文。民国时期，于道泉先生第一次将这些流传于藏地的诗歌翻译为汉文。后来的曾缄先生见于译版本为白话文，“深病其不文”，于是将这些诗依汉文旧体诗的体例，一一翻译为七言绝句，这就是如今我们看到的七言绝句版本的六世道歌的来源。

曾缄，字慎言，四川叙永人，早年就读于北京大学文学系。曾慎言先生为黄侃黄季刚之高足，章太炎之徒孙，文学造诣十分深厚，所以曾先生翻译的这版道歌极其美丽隽永，流传甚广。

该诗全诗如下：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”后面这两句，与其说是六世的作品，更应该算是曾先生的作品。因为前两句已经将六世的原义表达清楚，按于道泉白话文版译本，就是“若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。”后面两句为曾先生所加的原创，对原有诗意进行了主题升华。从诗人本身具体的情人与入山之间的纠结，上升到佛法与情爱的高度。这一句极其精彩，脍炙人口，故广为传颂。