恩格斯认为，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是什么

思维和存在的关系问题。

恩格斯在总结哲学史的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题。”

思维和存在不仅是人和世界关系的两个最本质的方面，也是两个哲学上最高的范畴。世界上的一切事物和现象极其繁多，数不胜数，归结起来无非属于思维和存在、意识和物质、主观和客观这两类现象。思维和存在是哲学的两个最高范畴，思维和存在的关系反映着人与世界关系的最根本的方面。

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哲学基本问题有两方面的内容：

第一方面：存在和意识、物质和思维何为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；

凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答（一元论）外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。

唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。

（一）思维和存在
(二)为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

第一，这个问题是由哲学的学科性质和特点决定的，是任何哲学派别都不能回避的问题。自从有人类以来，世界上的现象尽管纷繁复杂，千差万别，但归结起来无非是两大类，一类是物质，一类是精神。哲学既然是研究世界普遍本质及其规律的学说，这两大类现象间的关系怎样，是一切哲学都必须回答的问题。哲学作为世界观的理论，必然要对思维和存在、精神和物质两大类现象及其关系提出自己的看法，如果取消了这个问题，就不成其为哲学了。

第二，思维和存在何者第一性、何者第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。哲学史上尽管学派林立，但古今中外一切哲学派别的斗争，基本都是围绕思维和存在的关系问题展开。因此，这一问题是两大基本派别斗争的焦点，只有牢牢把握住思维和存在的关系问题，才能在纷繁复杂的思想斗争中辨明哲学派别、哲学阵营，揭示哲学思想发展的规律性。如果抹煞这个问题，就会为哲学斗争的表面现象所迷惑，造成哲学派别、哲学阵线的混乱。

第三，它决定了哲学的根本路线和方向。哲学要研究的问题很多，如物质观、时空观、发展观、社会观、实践观、真理观、人生观等。但对思维和存在的关系问题的回答，是研究和解决其他一切哲学问题的前提和基础。所有的哲学问题，归根到底都是从不同的侧面、不同角度回答思维和存在的关系问题。所以，哲学的基本问题是哲学的最高问题，如果把这个最高问题同其他问题混淆起来，就会模糊哲学的根本路线和方向。
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第四，思维和存在的关系问题，也是人类社会生活和社会实践中的基本问题。哲学基本问题体现在实际生活和实际工作中就是主观和客观的关系问题。人们生活在世界上，每时每刻都要同客观世界打交道，进行各种活动，这些活动归结起来就是认识世界和改造世界。认识世界就是主观反映客观；改造世界就是主观反作用于客观。人们如何看待和处理主观和客观、理论和实践的关系，是坚持实事求是的思想路线还是坚持从原则出发，其实都与这个问题有关。所以，在实际工作中坚持什么样的思想路线，对每个人的成长进步和无产阶级革命事业的兴衰成败具有决定性的意义。掌握哲学基本问题的重要意义，归根到底是为了解决人类实践的基本矛盾。在一切工作中，只有正确地解决主观和客观、思维和存在的关系问题，才能做好工作。

哲学的重大的基本问题是思维与存在的关系问题，或者说是物质与意识的关系问题。