诸葛亮"躬耕于南阳"，南阳位于现在哪个省？

单说南阳，肯定是位于中原的河南省，这一点是毋容置疑的，毕竟我自己就是南阳人。但是要说诸葛亮躬耕地南阳，那应该是东汉末年时期的南阳郡，也就是如今的河南省南阳市与湖北省襄阳市的接壤地带。

东汉时期的南阳郡有一个响亮的名字叫做“南都”，由于汉光武帝刘秀在这里带着他的兄弟起势，重新振兴了汉室的江山，他封赏的云台二十八将之中将近一半都是南阳人，南阳郡也变成了天下经济的首都，它也被称为“帝乡”，可谓是风光无限。

能够在帝乡生活的人，就可以有更多的渠道去了解天下大事，这也能够解释“卧龙不出而知天下事”，除了他自身的聪慧之外，更重要的是渠道和人脉。

千年之后的南阳，现如今只是一个三四线城市，我能感受到的就是高房价和烂尾楼，当然也出过“加水就能跑”的水氢汽车。除了这些之外，它还拥有南阳五圣，诸葛亮就是其中的智圣。

要是按照我们南阳人的说法，这诸葛亮肯定就是在南阳种地隐居无疑，人家自己《出师表》都说的很清楚了，古代的南阳跟如今的南阳差别也不大，各种史料记载也有确切依据。

就比如在《三国志·诸葛亮传》里，就有关于诸葛亮躬耕地的详细记载：

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。注汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。

这句话的意思就是诸葛亮躬耕地在南阳邓县的隆中，它算是把地理位置描述最清楚的记载之一了。

而这里面的邓县如今已经成为县级市，由河南省直辖，由南阳市代管。再看隆中，如今是属于襄阳的辖区。

也就是说它仍然是个无头悬案，就算您把诸葛亮他老人家请上来，他本人都回答不了这个问题，或许他当初的躬耕地一半在南阳，一半在襄阳。

诸葛亮这一号人物离世之后，后续的朝代对他多有赞颂，人们为他建造的祠堂、雕像、故居也不计其数。至于诸葛亮躬耕地附近的人，更是争相拉近与诸葛亮的关系，毕竟这样可以沾沾光，名利双收。

由于行政区划的变更，从明清时期，南阳人和襄阳人就开始激烈争起这个香饽饽，毕竟这个名头落在谁那里，谁就可以大力发展旅游资源，创造文化底蕴，出门在外脸上也有光。为了这件事，当地的县令、知府，甚至是翰林院和圣上都惊动过，但是一直没有明确的结论，只能让两边人搁置争议、共同开发。

身为一个南阳人，我认为当前襄阳人对诸葛亮文化的传承是做的更好的，希望南阳斥巨资重建之后的卧龙岗可以在后续进行赶超。

诸葛亮写过一篇《出师表》，里面有一句特别的著名，那就是" 臣本布衣，躬耕于南阳"，按道理说，诸葛亮的躬耕地在南阳，应该是没有问题的。可是，如果是说躬耕于南阳郡，这个肯定没有问题。

但是如果是按现在的行政划分，说诸葛亮的躬耕地现在是在河南省的南阳市，那就是值得商榷了。

因为三国时期的南阳郡与现在的河南省南阳市是两个概念，不是三国时期的南阳郡，就意味着在现在的南阳市，同样的，不在南阳郡，也不意味着不在南阳市，这个还得看具体的行政划分。

我们可以找几个很明显的反例，比如刘秀南阳郡蔡阳人，刘秀是南阳郡人，那肯定是没有问题的，但是如果要说刘秀的故乡在现在的南阳市，那就有问题的了，因为南阳郡蔡阳县在现在的湖北省襄阳市。

还有樊城，樊城开始是属于南阳郡的，而在建安十三年的时候，曹操设立了襄阳郡，这个时候樊城就属于襄阳郡了，而现在当然是属于襄阳市了。

所以，诸葛亮的躬耕于南阳，无法成为诸葛亮的躬耕地在卧龙岗的证据，因为这里面仅仅说是躬耕于南阳郡。

另外，有人认为这里面的南阳，不是指南阳郡，而是指宛城，这个也明显是有问题的，因为在三国志里面，南阳与宛城是分得很清楚的，比如张绣与曹操的宛城之战，如果能在三国里面找出一处，烦请告知。

另外，卧龙岗这个词出现十分晚，而隆中则不一样，很早就出现了，另外一些人拿一些文学作品，还有岳飞手写的出师表，认定诸葛亮的躬耕地是隆中，这个也说明不了什么，比如岳飞在隆中，或者在成都的武侯祠，同样都有可能书写。

而苏轼在文赤壁写下了赤壁怀古，而赤壁之战根本就不是那儿发生的，也说明了文学家不是历史学家，他们的作品并非在考证历史，而是诗以言志。

另外，比如屈原是在汨罗江投水的，而汉朝的贾谊的《吊屈原赋》是在过湘水所作，贾谊也显然不是在屈原真正的投水处写这一篇赋文的。

另外有些人从大树，还有碑文来说明，这个也说明不了什么，因为诸葛亮是草庐，大树和碑文全是后人加进来的，也都是为了纪念诸葛亮的，也不是因为那个地方是诸葛亮的躬耕地，难道非诸葛亮躬耕地的武侯祠就不能有大树和碑文吗？

对于这个问题，我想有一点地理和历史常识的人都会了解，诸葛亮“躬耕于南阳”，南阳指的是汉朝时期的“南阳郡”，与现在南阳市管辖地区差别不大，位于河南省。这样说的理由有两点：

经考证，汉朝时期的“南阳郡”是汉水以北南阳盆地的大部地区，郡治宛城，也就是今天的南阳中心城区，中心城区卧龙岗上自魏晋时期建有“武侯祠”，是诸葛亮故将黄权为纪念他在躬耕地修建的祠堂，也是全国第一座为纪念诸葛亮修建的祠堂，到了明朝更是官方指定的春秋两季祭祀诸葛亮的祭拜场所。诸葛亮躬耕地位于南阳市卧龙岗的事实基本可以盖棺定论。

现在诸葛亮躬耕于南阳，对这个有异议的是襄阳人，古时候对城市的命名是由讲究的，不是随便起的，“山之南水之北为阳，山之北水之南为阴”，南阳位于伏牛山脉以南、汉水以北，这就是南阳城市名城的由来，而且是自秦朝就有了，襄阳由于在汉水以南，并不在汉朝南阳郡的管辖，因此“躬耕于南阳”的南阳确属今南阳市管辖地区，属于河南省也是名正言顺。

总结：其实诸葛亮躬耕地在南阳还是襄阳的问题由来已久，我觉得没有什么好争辩的，南阳存在全国第一座武侯祠的事实摆在那里，还用多说什么吗？古人对祭祀这件事可是相当重视的，那几乎是天大的事，如果在建之前没有考究过诸葛亮是不是在之时此居住、工作过便建造，是不是个天大的笑话？这么可能蒙蔽人们1800多年，既然历朝历代已经被承认，还用再求证什么？那么多书籍还不如一个实实在在的祠堂更有说服力吗？想弄清楚缘由的欢迎来河南南阳卧龙岗参观。

自《出师表》面世后，人们对“臣本布衣，躬耕于南阳”做过无数解释，因古今不同，这里的南阳到底指的是“河南南阳”还是“湖北襄阳”呢？

诸葛亮的祖籍原为山东临沂，后随叔父诸葛玄定居江西，叔父去世后投奔荆州刘表，在隆中耕种。公元207年，诸葛亮出仕跟随刘备，帮助刘备建立了蜀汉政权。在北伐中原之前，诸葛亮写了一篇名著《出师表》，其中“躬耕于南阳”这句话，让许多人争议，到底是“南阳卧龙岗”还是“襄阳古隆中”呢？

从两方的说法来看，都有自己的理由，认为是河南南阳的理由如下：

1.汉朝时期，相比襄阳，南阳是大城市，是汉王朝的南都，利于诸葛亮在此寻找“贵人”。

2.相比襄阳，南阳人文环境更好，历史上出现过范蠡，百里奚，张衡、张仲景等等有名望的人，利于文人之间的交流。

3.相比襄阳，南阳的广告传播更好，诸葛亮想要出仕，想要人知道他的才能，南阳无疑是最好的选择。

认为是湖北襄阳的理由如下：

1.当时南阳是宛城，属于曹操的地盘，刘备的胆子再大，也不敢在这里闲逛，这就没有三顾茅庐之说了。

2.如果诸葛亮在南阳，那样就距离其师傅司马徽，老婆黄月英家较远，按现在的公路计算，也得走6天，东汉末年可是土匪猖獗的时代。

3.诸葛亮娶黄月英有一个重要因素，就是搭上荆州刘表的关系，那样，他就不可能在南阳。

公元200年前，年幼的诸葛亮跟随诸葛玄，但诸葛玄不被刘表重用，所以选择居住在张绣控制的宛城，也就是河南南阳。公元200年后，张绣投降曹操，诸葛玄曾与曹操有隙，诸葛亮依靠诸葛家族与刘表的世家关系，奔向了荆州，定居在湖北襄阳。

南阳位于现在的河南省。

但是你要问诸葛亮躬耕的那个南阳，就横跨了河南和湖北两个省。既有河南的南阳，也有湖北的襄阳。

因为，诸葛亮生活在东汉末年。而在东汉时期，还不是现在这种省、市的划分，而是郡、县的划分。

那么，在那个时期，有这样一个郡，名为南阳郡，诸葛亮就生活在这里。

诸葛亮作为三国时期赫赫有名的人物，其隐居地一直备受争议。而争议的原因是因为，诸葛亮曾作《出师表》，而在《出师表》里有这样一句话：

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”。

而在《三国志》中，又有赫赫有名的隆中对。于是乎，到了现在，以南阳派为首的，认为诸葛亮是在南阳隐居，证据就是《出师表》。和以襄阳派为首的，认为诸葛亮是在襄阳隐居，其证据就是《隆中对》。

两派争论不休，南阳人和襄阳人都在争诸葛亮。

但是大家忘了一件事，在东汉末年，领地划分并不像现在这样。当时诸葛亮所说的南阳并不是指现在的南阳市，而是指整个南阳郡。

那么，南阳郡在哪里呢？

根据资料我们可以看出，当时南阳郡地盘确实很大：

东汉南阳郡下有宛、冠军、叶、新野、章陵、西鄂、雉、鲁阳、犨、堵阳、博望、舞阴、比阳、复阳、平氏、棘阳、湖阳、随、淯阳、涅阳、阴、酂、邓、郦、山都、穰、朝阳、蔡阳、安众、筑阳、武当、顺阳、襄乡、南乡、丹水、析等37县

而到了建安十三年，曹操又设立了襄阳郡，并把南阳郡的邓县等三个县划给了襄阳郡。而其中的邓县，就是当初诸葛亮隐居之地。

关于诸葛亮到底是哪里人的说法，其实完全没有必要争论。

首先，东汉时期郡县的划分，和我们现在省市的划分完全不一样。那么，何必用那个时候的东西硬套现在的地理环境呢。

其次，当时属于各路军阀混战时期，所以关于地盘的划分比较严肃正经。但是现在是统一时期，不管诸葛亮是哪里人，他不都是中国人吗，有什么好争的。

要是非得说诸葛亮是哪里人，我还说他是山东人呢。毕竟诸葛亮是出生在汉灵帝时期，当时他是出生在琅琊郡，所谓琅琊郡就是山东境内。而且诸葛家族在琅琊郡还是名门望族，也就是在这里生活了好久的了。

后来，因为战乱、父母去世等等各种原因，诸葛亮辗转豫、荆州，最后在隆中隐居。

所以，要是真的争论诸葛亮是哪里人，山东也要出来争一争咯。