为什么会有阴历和阳历之分？

所谓阴历和阳历，是两种不同的历法计算，他们的参照物选取的不一样。阴历也叫农历，是中国古代流传至今的历法。它是以月亮围绕地球转动的规律制定的，也就是以月亮的圆缺变化为基本周期而制定的历法。阴历的每一个历月都近似等于朔望月，每个月的任何日期都含有月相意义。历年为12个月，平年354天，闰年355天，每30年中有11年是闰年，另19年是平年。纯粹的阴历，可以较为精确地反映月相的变化，但无法根据其月份和日期判断季节，因为它的历年与回归年实际没有关系。

而阳历又叫公历，却是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，与朔望月无关。阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。是如今世界通行的历法。

比，每年大约差十一天。如果完全按照阴历来计算，可能不出五年，我们就要在夏天过春节了。然而这种情况并没有发生，这正是我们聪明的古代人开创一种“阴阳调和”的历法计算，为“阴阳历”，也就是我们常说的“农历”！

“阴阳历”的出现，也就出现了我们常见的“闰月”。我国采用的是“十九年七闰”的置闰法。也就是就：19个太阳年的总时间基本和19个月亮年外加7个阴历月的总时间一致，因此每19个月亮年中，就有12个平年（12个月）和7个闰年（13个月），而闰年中多出来的那个月就是闰月。

因为朔望月的周期原因，会有阳历和阴历之分。

1、阳历又称为太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，与朔望月无关。

阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。

如今世界通行的公历就是一种阳历。

2、阴历又叫太阴历，是以月亮围绕地球转动的规律制定的，也就是以月亮的圆缺变化为基本周期而制定的历法。

它的每一个历月都近似等于朔望月，每个月的任何日期都含有月相意义。历年为12个月，平年354天，闰年355天，每30年中有11年是闰年，另19年是平年。纯粹的阴历，可以较为精确地反映月相的变化，但无法根据其月份和日期判断季节，因为它的历年与回归年实际没有关系。

阴历的时间和阳历相比，每年大约差十一天。

扩展资料：

中国自古的历法是一种阴阳合历，一般称为“农历”，是中国长期采用的一种传统历法。

通常人们说说的农历就是阴历，但是实际上农历与阴历是不同的。

农历以太阳历安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历。农历属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月，但设置闰月以使平均历年为一个回归年，设置二十四节气以反映季节(太阳直射点的周年运动)的变化特征，所以又有阳历的成分。

阴历以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，又有夏历、汉历等名称。阴历是中国目前与公历并行使用的一种历法，虽然人们习称“阴历”，但其实是阴阳历的一种，并非按月相周期制定历法的阴历。

除了清明节是按照农历二十四节气的“清明”制定的以外，中国其他传统节日是以阴历制定的，至今汉字文化圈的国家和民族多仍庆祝农历的传统节日，如春节、端午节、中秋节、重阳节等。

参考资料：百度百科-阳历

百度百科-阴历

历法就是制定日历，安排年、月、日的法则。它的任务是：适当的编排出年、月、日的关系，具体决定一个年号的月数和日数，给每一个日子编上一个号码。

阳历也就是公历，它是国际通用的。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定做一年，共365天5小时48分46秒。平年只计365天这个整数，不计尾数；一年分做12个月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾数积累起来共1天光景，加在第四年的二月里，这一年叫做闰年。所以闰年的二月有29天。
阴历以月亮圆缺一次的时间定做一个月，共29天半。为了算起来方便，大月定做30天，小月29天，一年12个月中，大小月大体上交替排列。阴历一年只有354天左右，也没有平年闰年的差别。
由于阴历不考虑地球绕太阳的运行，因此使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，它不能反映季节，这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点，后来人们定了一个折衷的历，就是所谓阴阳合历。现在我国还在使用的夏历（也有人叫它农历或阴历），就是这种阴阳合历。它跟阴历一样，也以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加闰月的办法，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近，来调整四季。夏历约每过二、三年多一个闰月。
阴历也叫农历，是中国农民根据天气建立起来的，如：什么时候播种，什么时候收割等
阳历也叫西历，是西方根据宗教里边的事建立起来

太阳历，简称阳历，根据太阳年制定的历法。一个太阳年约三百六十五又四分之一天（365.2422天）。太阳年非整数，而阳历历法必须为整数，平年365天，闰年366天。故，历法年不等于太阳年。
二十四节气是根据太阳年划分的，两个节气平均十五天多，非整数。故，二十四节气在一阳历历法上有一两天之差。

月亮历，受阴阳学说影响，又称太阴历，简称阴历。月亮一个朔望周期约二十九天半，非整数，而阴历历法必须取整数，大月三十天，小月二十九天。

农历是阴阳合历，称阴历是错误的。

阴阳合历，平年十二个月三百五十四天，闰年十三个月三百八十三天。十九年七闰，平均为一个太阳年，三百六十五又四分之一天。一年三百六十五又四分之一天，两个节气约为三十天半，故，在太阳历中一个月可安排两个节气。节气在月初，称节气，在后半月中，称中气。但是，农历平年三百五十四天，每月平均二十九天半，所以一个月的节气和中气比前一个月要推迟一至两天，这样，一个一个月地推下去，必然推到一个月没中气，这个月就是闰月。之后农历的月份中，就是上个月的中气在前，而本月的节气在后。又由于平年与闰年差一个月，所以，农历上的节气没有固定的日期。

由于二十四节气与太阳历有关而与月亮历无关，宋代科学家沈括提出《十二气历》，废除“月”，改为“气”，大气三十一天，小气三十天，这样，节气的日期就基本固定了，最多一两天之差。沈括的十二气历，与现在的公历吻合。可惜，受传统阴阳学说势力阻挠而未能实行。

历史上，无论什么历的创建都有一个依据，要么依据太阳与地球运动关系，要么依据月亮的运行周期。中国古代称太阳为“太阳”，称月亮为“太阴”，依据太阳的历法为“阳历”，依据月亮的历法为“阴历”。中国传统历法是依据月亮的，称为阴历或农历，西方共用的历法是根据太阳的，称为阳历或公历。