100到200的历史故事,隋朝到清朝

黄巢的传说

黄巢是唐朝末年农民起义的领袖，曹州冤句（今山东荷泽县）人，曾率起义大军几度出山东，转战大江南北，并于公元881年攻下唐都长安。黄巢起义历经十年之久，后因内部分裂，又遭沙陀族统治者李克用军队进攻，而失长安，下河南，最后退向山东，黄巢不屈自杀。

鸡叫岩

晓得鸡叫岩这个名字的来历吗？这是黄巢起义时候留下来的。

从前，黄巢起义，专门收拾恶人。他杀到哪里，总是查访清楚然后下手。有一天，黄巢率领起义人马快杀到鸡叫岩了。他先安了营，扎了寨，便只带了几个人，化了装，出来查访。

开头，他装成一个大财佬，穿绸挎缎，前呼后拥的，说是害怕黄巢杀来，要逃反过关卡。关卡上的官兵，看见他阔洒洒的样子，同时象他这样过卡的财佬倌也不止一个了，就讨了点酒钱，恭恭敬敬地让他们过去了。

过了关卡，黄巢找了个僻静地方，把人分散。自己装成一个零星客（即卖杂货的货郎），摇着小鼓，“膨咚膨咚”向村里走来。

他一进村，就碰到一个后生在望呀望的。黄巢上前问道：“伙计，你在望什么呀？是不是要买点零星东西？挖耳、火镰、烟袋嘴子，样样有，要吗？”

后生看了看这位零星客，摇摇头，细声细气地问道：“客呀客，你走得宽，可晓得黄巢快到了吗？”

黄巢说：“你问他做什么？”

后生说：“唉，手磨短了，心磨碎了，大王再不来呀，我们的气要磨断了！”

黄巢说：“快来了，快来了，到了大门口了。不过，听说黄巢顶喜欢舞快刀的后生，你呢？”

后生说：“我有快刀，我就去磨。”说罢就磨刀去了。

黄巢又向前走，碰到一位嫂子。那位嫂子也在望呀望的。黄巢上前问道：“这位嫂子，你在望什么呀？是不是要买些零星东西？针、线、篦子、梳，样样都有。要吗？”

嫂子看了看这位零星客，摇摇头，细声细气地问道：“客呀客，你走得宽，可晓得黄巢快到了吗？”

黄巢说：“你问他做什么？”

嫂子说：“唉，衣衫变了筋了，肠子贴了背了，大王再不来呀，我们要上吊了！”

黄巢说：“快来了，快来了，他们到了大门口了。不过，听说黄巢顶尊敬舞锄头的嫂子，你呢？”

嫂子说：“我有锄头，我就去整好。”说罢，她就整锄头去了。

黄巢又往前走，碰到一位老汉在路上走来走去，急得象热锅上的蚂蚁。黄巢仔细一看，只见那个老汉一手粗茧，满额的皱纹，是个劳累了一世的种田人。黄巢喜欢这号人，但不晓得他为什么那么着急，就上前恭恭敬敬地问道：“老伯伯，你为什么这样着急呢？”

老汉一看，是位零星客，就细声细气地说：“客呀客，你走得宽，可晓得黄巢今天能到吗？”

黄巢一听，心想：“奇怪！他怎么知道我今天到呢？是不是这回私访走漏了消息？”他没有声张，还是告诉老汉：“听说黄巢快来了，到了大门口了。”

老汉说：“唉，还在大门口！今晚不来，‘狼’从后门走了！”

黄巢晓得“狼”是指那些恶人，就追问一句“真的‘狼’要走了？”

老汉却好象没有听见，又象热锅上的蚂蚁，急急地走来走去，一句话也不说了。

黄巢看在眼里，想了一下，对老汉说：“老伯呀，你看我能捉‘狼’吗？”

老汉仔细把黄巢端详打量，突然“啊呀”一声，一扑就跪在地上，口里喊道：“大王，大王！”

黄巢说：“你怎么认得我呢？”

老汉说：“说来话长咧！我前回到县里看女儿，城门口贴得有大王的画像啊！他们绘影图形说要捉你，我当时就跟几个合适的人说，你老人家带这么多兵，杀得他们鸡飞鹅叫，哪里会捉得到你老人家咧！他们是搽粉进棺材——死要面子，来哄我们老百姓啊！可没有想到那张鬼布告倒帮了我一点忙，使我今天能认出你老人家啦！”

黄巢把老汉扶起来说：“好吧，既然你晓得了我的名字，那我们不妨交个朋友。老伯呀，你的尊姓大名呢？”

老汉说：“大王，交朋友不敢当。讲起我的名字来嘛，取笑得很。人家看见我爱讲直活，常常冲撞别人，就送我一个浑号，叫土地老子。”

黄巢说：“土—地—老—子，名字不错啦！既是土地老子，就要替地方上办点事哪！”

“说来是应该的。不过我能替地方上办得什么事啊！”

黄巢笑了笑，说：“土地老伯，不要急嘛！我先问你，你刚才说我今夜不来，‘狼’要从后门跑了，可是真的？”

土地老子说；“是啊！”接着就把恶人打算第二天逃走的消息告诉了黄巢。

“黄巢高兴地说：“土地老伯，你能把那个磨刀的后生和那个舞锄头的嫂子找来吗？”

土地老子飞快地把那后生和嫂子找来了。那后生提着雪亮的刀，嫂子扛着锋快的锄头。

黄巢说：“大嫂，请你邀集舞锄头的姐妹们，今晚就去把这里的后路挖断。”接着又吩咐那后生：“伙计，你去邀舞刀的后生，替她们保瞟。”后生和那嫂子飞快地去做了。

黄巢转身对老汉说；“你嘛！还是做你的土地老子。告诉地方上所有的好人，今晚每家门口点一炷香，鸡不叫不要出门，千万不要让那些‘狼’晓得了。”

当晚半夜过后，忽然三声炮响，杀声震天，黄巢的兵马杀奔过来了。官兵向后面逃，后路截断了，吓得他们象一群挨打的鸭子——乱窜。黄巢的兵马一个大包抄，那些平时作威作福的官兵，杀的被杀，捉的被捉，投降的投降，一下子就被收拾完了。接着黄巢又收拾那些地方上的恶人。那些家伙想逃，看到逃不脱，又缩到屋里了。黄巢的兵马就连夜排家排户清查，门口有香火的，他们门都不进；门口没有香火的，冲进门去，捉到就杀。结果，杀的尽是恶人，没有杀错一个好人。人们说：“黄巢造反，在数者难逃。”原来他有这么个“数”啦。

黄巢那晚带着兵马，把这一带的恶人收拾完了的时候，鸡还没有叫，就找个地方歇息。说也巧，歇息的地方就在土地老子屋门口一带。这时，土地老子从窗子上钻个小孔，向外面看着。他看见大队人马在屋门外歇息，千百支火把照得外面通明透亮。隔门口不远有位威风凛凛的大王，正是黄巢。他就喊：“大王！大王！”黄巢一听，晓得是土地老子在喊他，就向屋门口走来。

土地老子看到黄巢来了，欢喜得直捋胡子，但是没有开门。

黄巢说：“‘狼’都收拾完了，你怎么不开门出来呢？”

土地老子说：“大王，你早先说怕误伤好人，告诉我们鸡叫封刀以后再出来。我们得等鸡叫了，大王封了刀，才好开门欢迎大王。”

黄巢说：“原来如此，我原先估计也要到鸡叫才能将恶人斩尽杀绝，现在早就收拾完了，等到鸡叫，老百姓闷在屋里多么不方便：你有什么办法想吗？”

土地老子说；“我试试看吧！”说罢，就“果介歌，果介歌”地装起鸡叫来。他这一叫，把附近的鸡都引叫了。人们一听到鸡叫，晓得把恶人收拾完了，黄巢封了刀，就一轰冲出门来，爆竹喧天地欢迎黄巢。

因为这地方发生过土地老子装鸡叫和黄巢封刀的故事。人们就把这地方喊成“鸡叫岩”了。

明朝——都是礼貌惹的祸

唐肃，字处敬，越州山阴人（属浙江）。他通经史，懂阴阳、医卜、术数。元朝末年在张士诚掌控下的杭州黄冈书院任职，后又当学正。明洪武三年（1370年）被人推荐，参与朝廷文字和制度建设方面的工作，之后又任过考官。洪武六年被贬到濠州，不久就死了。（《明史·文苑一》）
唐肃遭贬是由于什么原因，《明史》没有说明白。读徐祯卿《剪胜野闻》方知道个中情由。原来，在此之前，唐肃已经因为偶然的一个小过失丢过官。这个过失其实不过是“错朝”，就是早朝无故缺席，用现在的眼光来看，错误并不算很大，批评两句，或者罚点俸禄完事，然而朱元璋却罢了他的官。但是因为爱重他的才华，不久朱元璋又把他官复原职，并且仍然对他十分宠爱，有一次还让他陪着吃饭。按说，陪吃饭足可以说明他在皇帝心中的分量了。只是唐肃没想到，正是这顿饭让他再一次丢了官---也就是《明史》所载的被贬到濠州。

中国是礼仪之邦，社会生活处处讲究礼节，在餐桌上也需彬彬有礼，比如在与人共餐的时候，吃完之后往往要对还在吃的人说上一句“您慢用”之类的客套话。今天，我们很多人依然遵从这个礼节，并且在许多地方（比如江淮一带），人们不光嘴上说，手中还配合着做一个动作，就是双手将碗筷稍稍举起，类似抱拳施礼状，待对方回应之后再放下。

唐肃生长在民间，对这一礼节颇熟。因而在吃完饭之后，他习惯性地“拱箸致恭为礼”。但是朱元璋却不知道有这样的礼节（可能是因为家贫，没怎么上过像样的餐桌的缘故吧），就问他：“你行的是什么礼呀？”唐肃答道：“臣小时候学得的俗礼。”谁知，朱元璋听罢竟大发雷霆：“俗礼怎么能向天子行？”随即以大不敬罪，将他贬到濠州去了。

故事不算离奇，但颇耐人寻味。一方面可以说明唐肃为人之诚实，在皇帝面前不大会投机取宠；另一方面也说明，贫民出身的朱元璋，对于天子与俗人的身份差异是一定要划清楚的。

杀人有理

明初洪武中期，南京城有一校尉，老婆生得颇有姿色，每日乘男人不在家就立在门口搔首弄姿，遂与一好色少年（权叫吴考吧）勾搭成奸。一日黄昏，吴考受那女人之约溜进校尉家中，藏在床铺底下。女人唠叨着让男人快点去值班，不要迟到，校尉在老婆的催促之下没到时间就走了。谁知，他是个疼爱老婆的人，担心老婆睡觉着凉，没走多远又返回来给老婆盖被子，之后才放心地离开。吴考在床下目睹了这一过程，便询问女人老公对她如何。女人尚知好歹，把平日里男人对她好的事情说了个详细，吴考听后没说什么。事毕，二人又约好了等校尉到外地出差之机再相会。
时间一到，吴考如约而至，但是这一次他还带了一把刀，一见面二话不说将那女人杀了，之后逃离了现场。校尉感到事情蹊跷，在没有任何证据的情况下，将两个平时与他有仇的人告了官，其中一人屈打成招。这时吴考不忍心看到别人替自己顶罪，便投案自首，说他见那女人的丈夫对她特别好，而女人竟忍心背叛他，所以杀了她。执法的官员不敢定罪，只好报给了朱元璋。且看皇帝的批示：“能杀不义，此义人也。”皇上的批示就是圣旨，吴考被无罪释放。

上则故事见于《菽园杂记》。作者陆容，字文量，太仓人，活动于正统元年（1436）至弘治九年（1496）间。成化二年（1466）的进士，曾授南京主事，后升至兵部职方郎中。这部明人笔记内容广泛，兼及朝野，不仅列述了洪武、永乐、成化三朝京营的设置，而且还记载了许多当时的风俗民情和奇闻轶事。《四库全书》赞其“叙述颇详，多可与史相参证；旁及谈谐杂事，皆并列简编。”

“通奸杀人是义举”---封建帝王，确切地说是朱元璋的荒诞不经，以及当时社会的法律与道德评判标准由此可见一斑。只是像这样的事情从正史中是很难看得到的。鲁迅说过：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在苔藓上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。”（《华盖集·忽然想到》）历朝历代，类似《菽园杂记》的野史笔记是很多的，它们正是考查那“底细”的绝好材料，读史者不可不察也！