辩题：爱情使人趋于理性的问题

2025年04月05日 14:34

有4个网友回答

网友（1）：

　　这个辩题辩好了很容易出彩的
　　首先我们来分析一下辩题

　　正方：爱情使人趋于理性
　　反方：爱情使人趋于感性

　　先看看反方怎么辩
　　他们的论据
　　1.爱情是人的情感之一，处于热恋中的人水深火热
　　像紫薇和尔康一样说出了山无棱天地合的海誓山盟
　　由于人处于热恋中，头脑发热，所以使人趋于感性
　　2.爱情本身就是一种情感
　　看到喜欢的异性就有想要和他们在一起的冲动
　　所以从爱情本身定义爱情使人趋于感性

　　可见对方的出发点暂时就有两个
　　第一爱情的定义爱情就是一种感性的感受
　　而不是通过算一系列数学题一样得出到底喜欢谁
　　第二爱情使人失去理智有人做过试验
　　爱情能使人变成三岁孩子的智商
　　由于爱情使人疯狂所以爱情使人趋于感性

　　根据对方的观点我们在来立我方的观点
　　1.爱情的选择性
　　首先从多个女孩中选出喜欢的一个
　　这就是一个挑选和比较的过程
　　那么这就是理性多一些
　　2.爱情的守恒
　　当有第三者插足的时候
　　或者当有一些外在因素引诱出轨的时候
　　家庭的责任自己的责任在作用自己
　　告诉自己要理性要守住家庭
　　这就是理性
　　3.爱情带来的影响
　　不论梁祝化蝶还是罗密欧与朱丽叶
　　都不是感性而是理性
　　他们权衡了自己的爱情不能被当时社会所容忍
　　斟酌再三才选择殉情自杀
　　4.爱情使人理性
　　刘邦的妻子吕雉不仅在刘邦没成功使嫁给他
　　还在家庭事业上帮助刘邦这是理智
　　举案齐眉是两个人互相尊敬这就是理智的爱情的光芒
　　历史上这样的例子很多
　　只要你们能想到的夫妻相互扶持的都是你们能用的例子

　　-----------------------------------------------------

　　各类辩题都有两个方面
　　第一就是事实层面这个辩题对不对存不存在
　　第二就是价值层面这个辩题有什么价值有什么意义

　　对于价值层面举个例子
　　正方：是以成败论英雄
　　反方：不以成败论英雄
　　看起来从事实层面上讲反方更有优势
　　因为有些人确实失败了我们也确实称他们为英雄例如岳飞例如运动员
　　但是从价值层面上来讲正方也是有优势的
　　因为以成败论英雄可以激励别人上进
　　正是因为报着以成败论英雄的霸气和决心中国才申奥成功的
　　如果我们蛮不在乎的话整个社会都会不求上进

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　　所以你方从价值层面上是很占优势的
　　在重多的案件中，情杀的比率一直高居不下
　　为什么就是因为他们过于感性的对待
　　被情感冲昏了头脑
　　对于爱情我们可以甜言蜜语
　　对于感情我们可以山盟海誓
　　这些情感是肯定有的这是人之常情我们不忍苛责
　　如但是这只是感情中的一种如亲情，友情一样
　　有情感的成分
　　但是在对待方式上就应该理性的对待
　　这样才可以让感情不会变成悲剧

　　金屋藏娇汉武帝刘彻喜欢阿娇
　　但是阿娇生性骄纵眼里容不下别人
　　最终使自己失去了优势
　　刘彻令立卫子夫为王后

　　这些例子你都可以用
　　这就是价值层面

　　http://zhidao.baidu.com/question/79002046.html 这是辩论中能用到的套话

　　希望能帮到你祝你们成功

网友（2）：

围绕着一句俗话“越是得不到的，越是想得到；一旦得到了，就想甩也甩不掉”。

网友（3）：

可见对方的出发点暂时就有两个
第一爱情的定义爱情就是一种感性的感受
而不是通过算一系列数学题一样得出到底喜欢谁
第二爱情使人失去理智有人做过试验
爱情能使人变成三岁孩子的智商
由于爱情使人疯狂所以爱情使人趋于感性

网友（4）：

爱本来是盲目的

作者：大宗师

很多年前，我的一个北美朋友认识了一个南美女子，是个有夫之妇，还带了两个孩子，我一见这个女的，就感觉有些问题，但我这个北美朋友很快便和这个南美女子打得火热，对这个女子和她的两个孩子有求必应。这个北美朋友的祖先是苏格兰人，众所周知苏格兰人扣得很，但他对她和她的孩子非常大方，她们想去欧洲玩，他二话没说，支付了全部费用，没几个月就欠了一大笔债。但没多久这个南美女子就带着孩子回到了南美，给我这个朋友打电话，说她虽然爱他，却不能和她丈夫离婚，她和他只能到此为止了。果不出我当时所料，但又不能对朋友这样讲。不久，这个朋友辞职去华尔街混，便又振作起来了。另外有个朋友，非常好的一个人，待人极其友善，乐于助人，但对于他的太太，大家却一致有意见。其实他的太太也不是什么坏人，长的也端正，但对他的朋友她总是黑着个脸，一付拒人千里之外的样子，只有带礼品去他们家时，她才露个笑脸。和他关系近的人有时忍不住就给他讲了大家对于他太太的看法，他却大吃一惊，说：“我怎么不觉得呢？”国内也好，国外也好，常常有很多人信教或参加一些cult的组织，圈外的一般人就很不理解，说：“这些人很多都受过现代化的高等教育，许多人还是硕士、博士，某些方面的科技专家，那些教会、组织的说法很多都是反科学的，甚至都不合common sense，怎么他们就会这么死心塌地的信这些歪理邪说呢？”多少年后有了各种各样的人生经历以后，我才懂得这一切的原因就是爱，他们爱这些女人，他们爱他们信奉的神灵，他们爱他们加入的组织，爱本来就是盲目的，他们一旦fall in love，对所爱的对象就完全盲目了，blind了，对所爱对象的缺点、问题一概视而不见，知道了这个道理，前面讲的就都很好理解了。

我在其他场合经常讲人类文明的发展史是人类不断用理性、智慧破除黑暗、野蛮、迷信和蒙昧，向外界、自然物质世界索求，为人类本身谋求利益与解放，逐渐加深对自我、社会、自然、世界、宇宙认识的过程，是一次次理性超越感性，带动感性，又在更高的一个层次上回归感性的过程。感性是理性的家园、源泉，离开感性，纯粹的理性很快就会枯萎，死亡；但如果理性不飞出感性的家园，不发展，人类就永远生活在黑暗、野蛮、迷信和蒙昧之中，也只有灭亡。现代的人，特别是读书读得太多的人，大多喜欢理性的方式，对于感性的东西、对于感情总是有些讳莫如深，甚至有恐惧感，因为感情、感性的东西不如理性的东西那么有逻辑、有道理，可以纳入一个系统、框架，精确的把握。感情、感性的东西到处弥漫着原始野性的气息，充满着迷雾，一切都不那么确定，处处都是风险，一不小心就会弄错，甚至受伤。但这原始、混沌、不确定、不稳定、高风险的感性，正是理性的基础，一个人或许可以选择暂时远离感性，理性的生存着，但他（她）肯定不是快乐的，这个生存状态注定是短命的，因为如果没有感性的激素、内分泌、情绪的支持，任何理性的决定的执行都将是万分痛苦的。人归根到底是感性的人，理性仅仅是个外延，是个外壳，感性对于人，其带来的不确定性、不稳定性、风险性与其带来的生存的欲望、快乐、生命的源泉来比，实在是微不足道。只有当人进入感性的腹地，经过了风雨，懂得了感情的真谛，有了悟性，而将感性和理性融为一体，打成一片时，人才真正了解了自我和人生，才真正成为一个对社会、对他人、对自己有用的人，才真正踏入觉悟之门。

探索人的感性世界，开启感情之门是有一定风险性的，但这是个非常值得冒的风险，而且对于绝大多数人来说也是必须作的人生功课，其中爱的修行则是最重要、最有意义的一门，因为她是一切人类美好情感的基础。人生是有缺憾的，不美满，有痛苦的，唯有爱才能使人得以满足、快乐、忘记痛苦忧伤、使人生充满希望。当一个人真正fall in love，爱上一个人、一个事业或者一个神的时候，他（她）内在的的激素、内分泌、情绪完全改变，整个世界在他（她）眼里都发生了变化，人生一下子有了意义、有了目标、有了方向、有了归属，原来重要的一下子都不重要了，本来枯燥无味的事一下子变得津津有味起来，世界到处开满了鲜花，充满了动听的音乐，世界上再没有克服不了的困难，人可以不睡觉、不吃饭，一样有着用不完的力气，为了自己的所爱，一切都可以牺牲，一切都可以奉献。这是和平时完全不同的情感、人生经历和生存状态，爱将一个人的所有潜能激发出来，将一个人最优秀的元素展现出来，赋予了人生的意义，将生命之火一下子熊熊燃烧起来，发出热核聚变般的能量，光芒万丈。人不再是平平凡凡、庸庸碌碌、无所事事的人，人不再是为自己仅是如同猪狗般苟延性命般的活着，而是将自己投入生活、投入人生，为了自己所爱更好的活着，人生升华了，超越了原来渺小的自我，真正活出了滋味、活出了快乐、活出了尊严，这就是爱，爱是盲目的所有意义。

爱，爱的盲目性是有风险，有时是会用错情，造成失望甚至伤害，但真正的爱给爱中的人带来的幸福、快乐，巅峰般的人生经历和她的风险相比，实在是不足挂齿。有些人怕风险，怕被伤害，从来没有真正爱过，即使是接了婚、有了家的人，也没有真正刻骨铭心的爱过，两个人也就如同室友一般。我讲，不要怕，不要怕摔跤，闭上眼，真正的爱一回，人生应该至少真正爱一回，只有真正fall in love，你才能真正懂得人生，你才能发掘出你从不了解的你、你的爱，和世界—更优秀的你、更动人的你的爱，和更美好的世界！你才会知道什么叫做真正的幸福和快乐，你才会知道在爱的世界里是不用眼的，而是用心的，你就会了解为什么爱是盲目的了！

市场、爱情与婚姻

作者：韩德强

市场经济的确有神奇的力量。如果没有市场的冲刷，人们也许永远搞不清爱情和婚姻的真面目。

九十年代末，白头偕老的爱情观当然不复存在，琼瑶式的神秘爱情观也已经没落，占据时代新潮的是交易型爱情，而且这种交易型爱情似乎还超越了各地风俗民情的差别，在全世界风行。只要是市场经济国家，几乎全都风行这种交易型爱情。相形之下，中国倒是后来者。但是，后来者居上。中国的新新人类们正在迅速超越他们的外国导师，将交易型爱情推向极致。

这就使我们有幸观察这种交易型爱情滋生、蔓延、壮大的内在机制，并由此思考经济和文化的相互关系，反省社会生活中像空气一样存在的文化前提。

一、神圣的爱情从何而来？

说来有趣，五四时期反封建的一个主要动力正是反对买卖婚姻。许多进步青年纷纷违抗“父母之命，媒妁之言”，抛弃他们的娃娃亲，寻求婚姻自由的权利。那一时期流行的小说，电影，到处渗透着自由恋爱和自由婚姻的气氛。丁玲的《莎菲女士日记》，鲁迅的《伤逝》，易卜生的《娜拉》，巴金的《家》、《春》、《秋》，以及古典小说《西厢记》，《红楼梦》，民间传说《梁祝》，都在控诉封建婚姻的罪恶。这样，至少在大中城市，青年人决然地从父母手中夺得了婚姻自由权。解放后，人民政府同样提倡自由恋爱，反对包办婚姻，也出了许多小说和电影。今天，自由恋爱精神已经成为中国《婚姻法》的基础。婚姻法总则第二条规定：“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”

寻求婚姻自由的主要武器是爱情。爱情这一词是随着新文化运动的到来而进入中国日常词汇，并进而成为婚姻的神圣基础的。感情好，就结婚；感情不好，则可以离婚。据说，以感情结合的婚姻是牢固的。

但是，谁都知道，感情是最容易变化的因素。《莎菲女士日记》中的女主人公明明知道她所爱慕的白马王子无非是个

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