对论语十则中的一则的看法

我对第十则“己所不欲，勿施于人”的看法
这是孔子对儒家道德品质和为人的修养的内容的重要观点，它的意思是：自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
两千多年过去了，孔子待人接物的处世之道，依然没有过时，对于社会主义精神文明的建设有着积极的指导作用。就以我们中学生为例，我们喜欢被别人关爱，讨厌受到别人讽刺、挖苦和打击；喜欢丰富多彩适合学生口味的课堂教学，讨厌枯燥乏味的灌输式教学。那么，我们是否顾及到别人的喜欢和厌恶呢？在班级中，学习成绩不好的同学被别人歧视，伤害了他们的自尊心。有的同学乱扔纸屑，不珍惜值日同学的劳动成果，被德育处扣分。有的同学喜欢给他人起外号，不以为耻，反以为荣，认为自己外号起的很有水平。我认为，人人之间应该多些关爱、理解和支持，这样人人之间就会和谐。
英国哲学家培根说过：“人与人之间最大的信任是精诚相见”，这句话和孔子儒家为人处事的观点有相似的内涵，人与人之间建立和谐的关系需要关爱、理解和诚意。国家要建立和谐社会，他的前提是每个集体都应该是和谐的。

对“子曰："君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。" 的看法：
关于威严的问题，孔子曾经和学生子张谈起过。孔子说："君子衣帽整齐，目不邪视，庄重严肃使人望而生畏，这就是威严而不凶猛。"（《尧曰》）说起来，也就是要求人们穿着合度，举止得体。反之，则如俗语所说："歪戴帽子斜穿衣，一定不是好东西。"衣冠不整，言行轻薄，给人随随便便的感觉，则很难有威严。人既陷于轻薄草率，玩世不恭，不能谨言慎行，学习自然也就很难有所成就，不能巩固了。

当然，穿着合度，举止得体并不是非得要西装革履，一本正经。这方面走过了头，也很容易成为迂腐的假道学先生。

关于不要和不如稳步发展的人交朋友的问题，历来有不同的理解。一种理解说，如果人人都只和比自己好的人交朋友，那就谁也没有朋友可交了，由此而认为圣人所说有操作上的困难。另一种理解则认为"无友不如己者"不可作拘泥的理解。圣人所说，决不是教人先计量彼此的高下优劣再定交朋友的条件，如果这样，不是成为交情当中的势利眼了吗？圣人所说，不外乎是要求我们在交朋结友中着眼于人家比自己好的方面，而不要着眼于人家不如自己的方面。因为只有这样，才能在交友中看到自己的差距，从而不断提高自己，完善自己。从这倦的角度来理解，我们就能明白这一句与下一句"过则铁惮改"之间的内在联系，而不至于认为是空谷来风，毫不相干的了。

孝道可使民风淳朴

学习和思考相结合