红楼梦21回到30回赏析！

——第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
此回写宝玉和众姐妹搬进了大观园。二月二十二日，是红楼女儿国诞生日。宝黛共读《西厢记》，两人用书中的妙词如“我是多愁多病身，你是倾国倾城貌”，相互调情说笑。在花下的谈情说爱之乐，写得荡惑人心。才子佳人谈情说爱的内容与今天的知识白领或有相似，而与棒棒背篓绝不相类。(阿Q的谈爱与棒棒背篓似，一笑)
《牡丹亭》是明代汤显祖写的一本戏曲。内容写闺中小姐杜丽娘单恋公子柳梦梅，害了相思病而死，后又复活与柳公子如愿成亲。大观园内有戏院——梨香院，有12个女演员。这一天在排戏，节目是《牡丹亭》。林黛玉路过听见演戏音乐和唱词，有戏中杜丽娘的唱词“良辰美景奈何天……”，意思是丽娘见春色迷人的美景而思春伤春。林黛玉用自己的体验来欣赏它，引起共鸣，伤心落泪。警芳心，警，在这里是启动的意思，芳心，爱之心。《牡丹亭》的唱词启动的黛玉的春心，所以有此伤感。
警芳心，女作家三毛对此深有体验。她因红楼梦而警芳心，少女时就爱上了比她大数十岁的法国画家毕加索，后来又爱上了老朽民间诗人王洛宾。某次从台湾万里迢迢来到新疆，亲登王门求爱被拒，回台后情思昏昏终至自杀。无怪乎她生前要说红楼梦是妖书了。（插入这段妙论，妙矣哉！）
这回有宝玉的四季即事诗，其“眼前春色梦中人”“梨花满地不闻莺”之句，都有味。笔者读之忽来灵感，有仿作《冬夜即事》一首：
雨魂云梦更已深，厚被热毯睡未成；寂寂空屋唯有冷，漠漠庭院不闻莺；
毕生事业流年水，老困书斋怜无人；堪羡怡红有艳福，红楼读罢忧长存。（评：好诗！很有老怡红味，可叹！）

麻木无知的香菱
——二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
这回开头写香菱来打断黛玉的情思，有深意也。香菱来此，必闻《牡丹亭》音乐和唱词。然而她却无动于衷。照情理来说，香菱和黛玉一样，正当青春年华，又受爱的压抑，听到这种唱词必能启其春心，而香菱却麻木无知，盖因“平生遭际实堪伤”，春心已被深埋矣！可叹！这也是为第六十二回的“呆香菱情解石榴裙”作伏笔也。（虽只几句，可哭！亦有味也）
又宝玉恋鸳鸯一节文字，闻鸳鸯颈香，要吃她嘴上的胭脂，好看煞！鸳鸯和金钏不同，她并不爱宝玉，所以后来才有“不嫁宝金宝天王”之誓词。

二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真
这回写贾政的小老婆赵姨娘母子和贾政的大老婆王夫人一党的矛盾。王夫人一党有她和宝玉、凤姐等人。斗争是从贾环和宝钗的丫头莺儿的赌博开始的。本来是贾环输了，他却耍赖。宝钗为了调和矛盾，有意袒护贾环而批评莺儿。（宝钗之为人圆滑可知）宝玉则实事求是批评了贾环。贾环怀恨在心，用烛火烫伤了宝玉。为此事，王夫人、凤姐批评了赵姨娘。因此而使矛盾激化。马道婆受了赵姨娘的贿而出点子给宝玉、凤姐魇魔法，使叔（宝玉）嫂（凤姐）二人得了疯病。
通灵玉蒙蔽遇双真，有深刻寓意。通灵宝玉本是圣洁之物，受到声色货利的蒙蔽而失掉了作用。（再圣洁之物也经不起糖衣炮弹的轰击）幸而遇到两个僧道（双真）,反了通灵宝玉的腐败，才使它发挥除邪的作用，从而救了宝凤的命。
这一回是贾府矛盾斗争和家庭危机的第一个小高潮，这个危机是夹在宝黛婚姻之间的，以凤姐吃茶话语始，以宝钗的吃醋佛语终。
“春困发幽情”释
——二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
上半回主要写小红和贾芸事。小红心中暗恋着贾芸，她从怡红园到宝钗住处拿笔描花样。走到蜂腰桥时，遇到丫头坠儿引着贾芸来了。正想着他，他就来了。但又不好意思向他表示爱，便一面假装和坠儿说话（设言也），一面把眼去一溜贾芸。正好贾芸也正用眼睛溜她，四目相对，心事传矣！蜂腰桥，逢妖桥也；妖，至高之美也，爱也，迷醉也。（蜂腰，美女腰）《荷马史诗》中有逢妖岛，岛上有女妖莎琳（一译“塞壬”），会征服所有的天下男人英雄好汉。《简爱》中，少女简爱把她的偶像罗契斯特尔看成是妖。下半回写的宝玉到潇湘馆访黛玉，正是二妖相逢了。
多寂寞，无计度芳春；料得夜吟者，应怜长叹人。”寂寞，长叹，到了无计无耐无法度日乞求异性垂怜的程度，莺莺亦可怜也夫。《牡丹亭》写杜丽娘的这种情思最出色，最到位。她在无可奈何之中做梦，在梦中与一书生幽会，醒后忆梦寻梦，艰难地，痛苦地回忆并寻找梦中的场景，终至一病不起而死；死后仍在苦苦寻觅她的爱。托尔斯太笔下的安娜，爱情之渴到什么样的程度呢？她一听到渥伦斯基的求爱声时，她的眼睛里发出了可怕的光，不是一般喜悦的光，而是在深更半夜突然发生了火灾时的那种惊恐的光。《红与黑》中的贵族德瑞拉夫人，夜半深更，在无限痛苦的思想斗争中，忍着耻辱里的最耻辱，战战竞竞去叩恋人于连卧室的门，而于连，是她府中的仆人。等等。（评：旁征博引，趣味无穷）
黛玉的幽情是有专一对象的，而且主要是纯情的相思。
染上了庸俗之气，他是一个矛盾。
《红楼梦》分回赏释(连载之十二)
荒竹林
评：本篇最有可读性的是“宝玉和袭人夜里换腰巾之谜”，此论成理，未见有他人论之。
二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
爱情上的嫉妒，是一种普遍的人性。宝钗要到潇湘馆找黛玉，看到贾宝玉已在前面先进入潇湘馆去了，一肚子醋意无处发泄。忽见面前有一对玉色蝴蝶在相嬉飞舞，从这情景联想到黛玉和宝玉，这双玉此刻一定也如这双蝶在相嬉相亲，醋火上加油，便用扇子扑去，恨不得将这双蝶扑杀。又偷听到小红二人在私语儿女情事，已燃了起来的醋火又来了一瓢油，当然要把情敌彻底烧毁为快了。由此来陷害黛玉，对宝钗来说，亦是情理中事。
杨妃，喻宝钗。因宝钗丰满，体型似杨贵妃；杨妃在当时人心目中是圆滑之徒，宝玉曾这样嘲讽过她。宝钗在扑蝶中陷害黛玉，和杨贵妃陷害唐明皇的夫人梅妃相似。故名她杨妃。
埋香冢，大观园中的地名，因黛玉常在此葬花而得名。冢，zhong上声，坟也。飞燕，汉朝汉武帝的妃子赵飞燕，体形苗条，黛玉似之，故用“飞燕”喻黛玉。泣残红，哭落花，即回中林黛玉哭的“葬花词”。（埋香冢，预示众女人的悲剧下场，非只埋花而已）
《红楼梦》中有几段最精彩的经典之经典，葬花词是其一也。花的命运即人的命运，美丽的花儿，明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅。满地落花，任人践踏，任人蹂躏，谁来怜惜？谁来为她们喊冤？只有林黛玉，惺惺惜惺惺。只有爱女人、尊重女人、同情女人不幸的曹雪芹，写出了悲金悼玉的红楼梦。
女人读红楼梦，读这葬花词，如没有感觉，就别读红楼梦。
此回写司棋的第一次出场，神秘地一个人从山洞中出来，站着系裙带。她钻进山洞去干什么呢？是与情人秘密幽会？或是方便？这又是一个谜。

宝玉和袭人夜里换腰巾之谜
——二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
次要点：茜香女王考（评：这段文字有点趣味性的荒唐）
蒋玉函，是某贵族府中的一名演员，艺名琪官，宝玉对他一见倾心，即成知友。琪官将系小衣的大红汗巾即茜香罗送给了宝玉，宝玉将自己的松花汗巾送给了琪官。这松花汗巾原是袭人给他的，当天夜里，宝玉又悄悄把琪官送的大红汗巾系在袭人腰上。这样写，是表明宝玉和琪官的特殊友情。又写出宝玉、琪官、袭人三人之间的微妙关系。伏后来袭人和琪官成婚。
这里有一个谜：宝玉在夜里睡觉时把琪官送他的大红汗巾系在袭人腰上，而第二天清早起来袭人竟然不知道这事，待宝玉提醒她才知；这是不可能的。袭人睡时腰上是有汗巾的，因汗巾是系着小衣儿（即内裤）的。宝玉要换下她的汗巾，首先必须将她腰上的汗巾解下来，然后又将自己的汗巾系在她的腰上。所接触的腰腹部又是最敏感的部位。又是解下来，又要系上去，连续的反复的动作在触动袭人的腰腹部；这袭人的瞌睡睡得再熟，也是会被弄醒的啊。而她竟浑然不觉，这是不合情理的。像袭人这种身份的人，睡眠时应是有很高的警觉性的。在平时，宝玉有一点儿响动，她都是能察觉的。解巾系巾这样的大动作她会不觉吗？这是绝对不可能的。
魂梦娇”三字写尽儿女情态。解巾系巾换巾的行为就是在这种情景下发生的。这在袭人是不自觉的；而宝玉却是有意为之。而作者却把这样重要的情节省略了，只是写“少不得也睡了，一宿无话”。岂能是“无话”？个中有秘密呢？这也是《红楼梦》“柳浪闻莺”的艺术笔法吧！
琪官送给了宝玉的这条茜香罗，来历很不寻常。茜，是一种灿烂幽美富有诗意的小草,其叶如心形，汁红如血；茜又带香，是美中加美矣。罗，是锦，是珍贵的丝绸。这又美丽又富有诗意的大红茜香罗，是茜香国的女王系过的香带，这女王名即叫“茜香”，因她的人品就是“红、美、诗、香”；她的身上必有奇香，她系过的带子上方有奇香。世上并没有实在的茜香国。这茜香国就是曹雪芹的爱情理想国；茜香女王就是曹雪芹所崇拜的爱的偶像。雪芹写此是有原因的：他可能有一位独一无二的恋人，这位恋人的身上有一种特殊的香，也许其名就叫“茜香”。雪芹爱她，崇拜她，但因受条件限制又不能与她有全爱，因此而用“假语村言”，杜撰了什么茜香国女国王。曹雪芹有这种亲身体验，才写了这奇异的大红汗巾。又让这大红汗巾只能在自己身上系极短的时间。（按：据李汝珍《镜花缘》：海外仙山有奇草，名曰朱草，色红体芳，数十步外能闻其香，人若服了，能入圣超凡，放入口内，顿觉芳香透脑。茜，红色也；茜香草即朱草也，亦即绛珠仙草也。绛珠仙草林黛玉为茜香国的女王，也是。又：茜香，犹怡红也。茜香国即怡红园，怡红园也是女儿国，国王是贾宝玉，而其女王是谁耶？主宰怡红院者非花袭人耶？是故茜香罗应系于她身也。）
红麝串是戴在手上的一串珍珠，红色，有麝香味。元妃送来的东西宝玉和宝钗是同样的，是暗示他俩可成配。羞笼红麝串，是说宝玉要看她手臂上珠串，宝钗褪珠串时露出了白臂让宝玉看，害羞。（笼，戴上。宝钗知道元妃送这个来是暗示她配宝玉，故她戴这个时害羞也。）
这回写宝玉爱情伏下了双不幸：他原以为袭人会终生服侍自己，不料后来袭人却嫁了琪官。袭人的爱情是有条件的；只有宝玉对黛玉（妙玉是其化身）的爱情是无条件的，在任何情况下都爱她。他理想的爱人是黛玉，他大姐元妃却要他和宝钗。希望，常常是失望的前奏。（妙语）
宝玉把袭人给他的汗巾赠了琪官，袭人吃醋。宝钗给宝玉露膀子，黛玉吃醋。两两对照，红楼笔法。
《红楼梦》分回赏释(连载之十二)
荒竹林
评：本篇最有可读性的是“宝玉和袭人夜里换腰巾之谜”，此论成理，未见有他人论之。
二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
爱情上的嫉妒，是一种普遍的人性。宝钗要到潇湘馆找黛玉，看到贾宝玉已在前面先进入潇湘馆去了，一肚子醋意无处发泄。忽见面前有一对玉色蝴蝶在相嬉飞舞，从这情景联想到黛玉和宝玉，这双玉此刻一定也如这双蝶在相嬉相亲，醋火上加油，便用扇子扑去，恨不得将这双蝶扑杀。又偷听到小红二人在私语儿女情事，已燃了起来的醋火又来了一瓢油，当然要把情敌彻底烧毁为快了。由此来陷害黛玉，对宝钗来说，亦是情理中事。
杨妃，喻宝钗。因宝钗丰满，体型似杨贵妃；杨妃在当时人心目中是圆滑之徒，宝玉曾这样嘲讽过她。宝钗在扑蝶中陷害黛玉，和杨贵妃陷害唐明皇的夫人梅妃相似。故名她杨妃。
埋香冢，大观园中的地名，因黛玉常在此葬花而得名。冢，zhong上声，坟也。飞燕，汉朝汉武帝的妃子赵飞燕，体形苗条，黛玉似之，故用“飞燕”喻黛玉。泣残红，哭落花，即回中林黛玉哭的“葬花词”。（埋香冢，预示众女人的悲剧下场，非只埋花而已）
《红楼梦》中有几段最精彩的经典之经典，葬花词是其一也。花的命运即人的命运，美丽的花儿，明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅。满地落花，任人践踏，任人蹂躏，谁来怜惜？谁来为她们喊冤？只有林黛玉，惺惺惜惺惺。只有爱女人、尊重女人、同情女人不幸的曹雪芹，写出了悲金悼玉的红楼梦。
女人读红楼梦，读这葬花词，如没有感觉，就别读红楼梦。
此回写司棋的第一次出场，神秘地一个人从山洞中出来，站着系裙带。她钻进山洞去干什么呢？是与情人秘密幽会？或是方便？这又是一个谜。

宝玉和袭人夜里换腰巾之谜
——二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
次要点：茜香女王考（评：这段文字有点趣味性的荒唐）
蒋玉函，是某贵族府中的一名演员，艺名琪官，宝玉对他一见倾心，即成知友。琪官将系小衣的大红汗巾即茜香罗送给了宝玉，宝玉将自己的松花汗巾送给了琪官。这松花汗巾原是袭人给他的，当天夜里，宝玉又悄悄把琪官送的大红汗巾系在袭人腰上。这样写，是表明宝玉和琪官的特殊友情。又写出宝玉、琪官、袭人三人之间的微妙关系。伏后来袭人和琪官成婚。
这里有一个谜：宝玉在夜里睡觉时把琪官送他的大红汗巾系在袭人腰上，而第二天清早起来袭人竟然不知道这事，待宝玉提醒她才知；这是不可能的。袭人睡时腰上是有汗巾的，因汗巾是系着小衣儿（即内裤）的。宝玉要换下她的汗巾，首先必须将她腰上的汗巾解下来，然后又将自己的汗巾系在她的腰上。所接触的腰腹部又是最敏感的部位。又是解下来，又要系上去，连续的反复的动作在触动袭人的腰腹部；这袭人的瞌睡睡得再熟，也是会被弄醒的啊。而她竟浑然不觉，这是不合情理的。像袭人这种身份的人，睡眠时应是有很高的警觉性的。在平时，宝玉有一点儿响动，她都是能察觉的。解巾系巾这样的大动作她会不觉吗？这是绝对不可能的。
那么，是不是作者的疏忽而写错了呢？当然不是的，曹雪芹不会糊涂到这种地步。
应当知觉而浑然不觉，这个矛盾，这个谜应作如何解释呢？学者们对此或未曾触及，或王顾左右而言他。
其实，解开这个谜是一点也不难的。作者在这里是用了狡狯之笔，写出一段爱情的神秘之谜文。问题在于能否读懂曹氏的这段谜文？且看《红楼梦》最初的读者，雪芹的好友明义的《题红楼梦》诗第9首：
红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇。晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。
你看，明义是读懂了这段谜文的。此诗第一句写睡着的袭人腰上束着绣了花的大红汗巾。第二句是关键句，是说宝玉和袭人在夜间“春睡”时的温存缠绵，“魂梦娇”三字写尽儿女情态。解巾系巾换巾的行为就是在这种情景下发生的。这在袭人是不自觉的；而宝玉却是有意为之。而作者却把这样重要的情节省略了，只是写“少不得也睡了，一宿无话”。岂能是“无话”？个中有秘密呢？这也是《红楼梦》“柳浪闻莺”的艺术笔法吧！
琪官送给了宝玉的这条茜香罗，来历很不寻常。茜，是一种灿烂幽美富有诗意的小草,其叶如心形，汁红如血；茜又带香，是美中加美矣。罗，是锦，是珍贵的丝绸。这又美丽又富有诗意的大红茜香罗，是茜香国的女王系过的香带，这女王名即叫“茜香”，因她的人品就是“红、美、诗、香”；她的身上必有奇香，她系过的带子上方有奇香。世上并没有实在的茜香国。这茜香国就是曹雪芹的爱情理想国；茜香女王就是曹雪芹所崇拜的爱的偶像。雪芹写此是有原因的：他可能有一位独一无二的恋人，这位恋人的身上有一种特殊的香，也许其名就叫“茜香”。雪芹爱她，崇拜她，但因受条件限制又不能与她有全爱，因此而用“假语村言”，杜撰了什么茜香国女国王。曹雪芹有这种亲身体验，才写了这奇异的大红汗巾。又让这大红汗巾只能在自己身上系极短的时间。（按：据李汝珍《镜花缘》：海外仙山有奇草，名曰朱草，色红体芳，数十步外能闻其香，人若服了，能入圣超凡，放入口内，顿觉芳香透脑。茜，红色也；茜香草即朱草也，亦即绛珠仙草也。绛珠仙草林黛玉为茜香国的女王，也是。又：茜香，犹怡红也。茜香国即怡红园，怡红园也是女儿国，国王是贾宝玉，而其女王是谁耶？主宰怡红院者非花袭人耶？是故茜香罗应系于她身也。）
红麝串是戴在手上的一串珍珠，红色，有麝香味。元妃送来的东西宝玉和宝钗是同样的，是暗示他俩可成配。羞笼红麝串，是说宝玉要看她手臂上珠串，宝钗褪珠串时露出了白臂让宝玉看，害羞。（笼，戴上。宝钗知道元妃送这个来是暗示她配宝玉，故她戴这个时害羞也。）
这回写宝玉爱情伏下了双不幸：他原以为袭人会终生服侍自己，不料后来袭人却嫁了琪官。袭人的爱情是有条件的；只有宝玉对黛玉（妙玉是其化身）的爱情是无条件的，在任何情况下都爱她。他理想的爱人是黛玉，他大姐元妃却要他和宝钗。希望，常常是失望的前奏。（妙语）
宝玉把袭人给他的汗巾赠了琪官，袭人吃醋。宝钗给宝玉露膀子，黛玉吃醋。两两对照，红楼笔法。
《红楼梦》分回赏释(连载之十二)
荒竹林
评：本篇最有可读性的是“宝玉和袭人夜里换腰巾之谜”，此论成理，未见有他人论之。
二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
爱情上的嫉妒，是一种普遍的人性。宝钗要到潇湘馆找黛玉，看到贾宝玉已在前面先进入潇湘馆去了，一肚子醋意无处发泄。忽见面前有一对玉色蝴蝶在相嬉飞舞，从这情景联想到黛玉和宝玉，这双玉此刻一定也如这双蝶在相嬉相亲，醋火上加油，便用扇子扑去，恨不得将这双蝶扑杀。又偷听到小红二人在私语儿女情事，已燃了起来的醋火又来了一瓢油，当然要把情敌彻底烧毁为快了。由此来陷害黛玉，对宝钗来说，亦是情理中事。
杨妃，喻宝钗。因宝钗丰满，体型似杨贵妃；杨妃在当时人心目中是圆滑之徒，宝玉曾这样嘲讽过她。宝钗在扑蝶中陷害黛玉，和杨贵妃陷害唐明皇的夫人梅妃相似。故名她杨妃。
埋香冢，大观园中的地名，因黛玉常在此葬花而得名。冢，zhong上声，坟也。飞燕，汉朝汉武帝的妃子赵飞燕，体形苗条，黛玉似之，故用“飞燕”喻黛玉。泣残红，哭落花，即回中林黛玉哭的“葬花词”。（埋香冢，预示众女人的悲剧下场，非只埋花而已）

此回写司棋的第一次出场，神秘地一个人从山洞中出来，站着系裙带。她钻进山洞去干什么呢？是与情人秘密幽会？或是方便？这又是一个谜。

宝玉和袭人夜里换腰巾之谜
——二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
次要点：茜香女王考（评：这段文字有点趣味性的荒唐）
蒋玉函，是某贵族府中的一名演员，艺名琪官，宝玉对他一见倾心，即成知友。琪官将系小衣的大红汗巾即茜香罗送给了宝玉，宝玉将自己的松花汗巾送给了琪官。这松花汗巾原是袭人给他的，当天夜里，宝玉又悄悄把琪官送的大红汗巾系在袭人腰上。这样写，是表明宝玉和琪官的特殊友情。又写出宝玉、琪官、袭人三人之间的微妙关系。伏后来袭人和琪官成婚。
这里有一个谜：宝玉在夜里睡觉时把琪官送他的大红汗巾系在袭人腰上，而第二天清早起来袭人竟然不知道这事，待宝玉提醒她才知；这是不可能的。袭人睡时腰上是有汗巾的，因汗巾是系着小衣儿（即内裤）的。宝玉要换下她的汗巾，首先必须将她腰上的汗巾解下来，然后又将自己的汗巾系在她的腰上。所接触的腰腹部又是最敏感的部位。又是解下来，又要系上去，连续的反复的动作在触动袭人的腰腹部；这袭人的瞌睡睡得再熟，也是会被弄醒的啊。而她竟浑然不觉，这是不合情理的。像袭人这种身份的人，睡眠时应是有很高的警觉性的。在平时，宝玉有一点儿响动，她都是能察觉的。解巾系巾这样的大动作她会不觉吗？这是绝对不可能的。
那么，是不是作者的疏忽而写错了呢？当然不是的，曹雪芹不会糊涂到这种地
红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇。晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。
你看，明义是读懂了这段谜文的。此诗第一句写睡着的袭人腰上束着绣了花的大红汗巾。第二句是关键句，是说宝玉和袭人在夜间“春睡”时的温存缠绵，“魂梦娇”三字写尽儿女情态。解巾系巾换巾的行为就是在这种情景下发生的。这在袭人是不自觉的；而宝玉却是有意为之。而作者却把这样重要的情节省略了，只是写“少不得也睡了，一宿无话”。岂能是“无话”？个中有秘密呢？这也是《红楼梦》“柳浪闻莺”的艺术笔法吧！
琪官送给了宝玉的这条茜香罗，来历很不寻常。茜，是一种灿烂幽美富有诗意的小草,其叶如心形，汁红如血；茜又带香，是美中加美矣。罗，是锦，是珍贵的丝绸。这又美丽又富有诗意的大红茜香罗，是茜香国的女王系过的香带，这女王名即叫“茜香”，因她的人品就是“红、美、诗、香”；她的身上必有奇香，她系过的带子上方有奇香。世上并没有实在的茜香国。这茜香国就是曹雪芹的爱情理想国；茜香女王就是曹雪芹所崇拜的爱的偶像。雪芹写此是有原因的：他可能有一位独一无二的恋人，这位恋人的身上有一种特殊的香，也许其名就叫“茜香”。雪芹爱她，崇拜她，但因受条件限制又不能与她有全爱，因此而用“假语村言”，杜撰了什么茜香国女国王。曹雪芹有这种亲身体验，才写了这奇异的大红汗巾。又让这大红汗巾只能在自己身上系极短的时间。（按：据李汝珍《镜花缘》：海外仙山有奇草，名曰朱草，色红体芳，数十步外能闻其香，人若服了，能入圣超凡，放入口内，顿觉芳香透脑。茜，红色也；茜香草即朱草也，亦即绛珠仙草也。绛珠仙草林黛玉为茜香国的女王，也是。又：茜香，犹怡红也。茜香国即怡红园，怡红园也是女儿国，国王是贾宝玉，而其女王是谁耶？主宰怡红院者非花袭人耶？是故茜香罗应系于她身也。）

这回写宝玉爱情伏下了双不幸：他原以为袭人会终生服侍自己，不料后来袭人却嫁了琪官。袭人的爱情是有条件的；只有宝玉对黛玉（妙玉是其化身）的爱情是无条件的，在任何情况下都爱她。他理想的爱人是黛玉，他大姐元妃却要他和宝钗。希望，常常是失望的前奏。（妙语）
宝玉把袭人给他的汗巾赠了琪官，袭人吃醋。宝钗给宝玉露膀子，黛玉吃醋。两两对照，红楼笔法。

第二十九回 享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情
享福人，指贾母，她是一位很懂得享福的老祖宗。这回写她到清虚观打醮，就是为了祈祷更多的幸福。故曰“福深还祷福”。
多情女是指黛玉。她对宝玉一往情深，是叫“情重”。斟情，是不断加重感情的意思。感情好比美酒，要时时喝，时时斟，否则会浅下去的。（说得好）她明知道宝玉对自己也情重，为了证明自己的这个判断，她用假话试探宝玉的心。她说宝玉爱宝钗，是希望宝玉对他发誓不爱宝钗，只死爱她黛玉一个人。（像黛玉这样在爱情上多心、用心、细心的女人不少）而宝玉听了这话却误认为黛玉不信任自己，便大生气把玉也砸了。这回写宝黛式的爱情逻辑：为了爱得更深（斟情）而不断试探，不断吵架，不断后悔，不断落泪，不断赔错，不断痛苦，不断和好……，直到最后的和好后，却又一举毁灭。（对！）在铜仁师专讲红楼梦，一女生问我她为何看不懂红楼梦，我问她谈过恋爱没有，她说没有，我说，那你就别看红楼梦了，要看懂红楼梦，不但要谈过爱，而且要在谈爱中哭过，吵过，痛苦过，用心过，失眠过，当然也要笑过，狂过，醉过……（评：荒先生讲《红楼梦》非常生动有趣，我曾听得入了迷。像这里的这种讲法，也是少见的。）
当然，也有和宝黛爱情相对的一种模式：双方自始至终一线相牵，含情脉脉，像秦观词所说的，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。前铜仁医院院长吴某夫妇，从恋爱到婚后几十年未拌过一次嘴，被评为模范夫妻。记者问他，为什么从来不吵嘴呢？答曰，爱都嫌时间太少，哪有工夫吵嘴？

第三十回 宝钗借扇机带双敲 椿龄画蔷痴及局外
上回宝黛吵架，这回两人又和好了。宝黛钗三人在贾母处，宝玉讽刺宝钗是杨贵妃，宝钗生气，就借丫头找扇子的时机，明是训斥丫头，实是讽刺宝玉，接着又用“负荆请罪”来讽刺宝黛。即“借扇机带双敲”。其实，许多女人都爱用此技巧，（男人就没有？）这也是常情。
椿龄，就是梨香园的演员龄官，她演小生，相貌有点像黛玉。她单恋着贾蔷，害了相思病，一人躲在蔷薇花下，用簮子在地上不断画贾蔷的名字，即“画蔷”是也。她的这一行为被宝玉窥见了。宝玉对此事本是局外人，于他何干？但他却非常关心。（这是宝玉的专业啊！——评得妙）椿龄的痴情竟然感染到局外人宝玉了，故曰“痴及局外”。
椿龄画蔷，不断用簮子在地上写恋人的名字，这种事情岂止是龄官？有诗：你的芳名，在心里想个不停，在嘴里念个不停，在纸上写个不停；在屏上写论文，也满篇打成了你的芳名——这没有错啊，我的文章，本来就是你的芳名组成。（是谁的诗？为何没有作者名字？蠢诗！
贾蔷，是梨香园的老板，与贾蓉、贾芹同是凤党，流氓成性，不知美丽的龄官为何恋上这样的老板？日后必是悲剧下场。（这我可以解释：真正的爱是说不出什么理由的，不管对方是怎样的人，只要值得爱，就会痴情爱上的。谚云：情人眼里出西施（王子），是也。——此评恐未必。）

●第二十一回
贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。
贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。

●第三十回“宝钗借扇机，（语）带双敲”这里的机指的是：机会，时机或者玄机。
也就是说，宝钗借着~靛儿向她要扇子~这件事的机会，语带玄机的责备宝玉不该跟她开玩笑，而并不是有宝钗向谁借了扇子的情节。而且，双敲也不仅是说扇子这一事件，她说自己看的那出戏叫《负荆请罪》也是暗讽宝玉跟黛玉闹别扭之后，宝玉跟黛玉赔礼，二人又和好这件事。

至于“痴及局外”那就是龄官对贾蔷的痴情，触动了旁边多情善感的宝玉