“定语后置”的常见格式有三种：
1.定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。如：
①楚人有涉江者。（《吕氏春秋 察今》）有一个渡江的楚国人。
②太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）知道这个消息的太子及宾客
③计未定，求人可使报秦者，未得。（《史记 廉颇蔺相如列传》）寻找可以出使到秦国的人。
2.在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词﹢之﹢定语﹢者”的格式。如：
①马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）能跑千里的马。
②石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）铿然有声的石头。
3. 在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。如：
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨。
②居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）位居高高的庙堂。
定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。
一、“中心词+之+定语+者” ① 马之千里者，一食或尽粟一石。 （《马说》日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。） ② 僧之富者不能至，而贫者至焉。 （《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里） ③ 石之铿然有声者，所在皆是也。 （《石钟山记》）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）
二、“中心词+定语+者” ① 盖简桃核修狭者为之。 （《核舟记》）（这是挑选狭长形的桃核来雕刻的） ② 有奇字素无备者，旋刻之。 （《活板》）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来） ③ 村中少年好事者，驯养一虫。 （《促织》）（村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀） ④ 且将军大势可以拒操者，长江也。 （《赤壁之战》）（况且将军您的可以用来抗拒曹操的有利形势，就是长江）
⑤ 求人可使报秦者，未得。 （《廉颇蔺相如列传》）（想找一个可以出使秦国向秦国回复的人，也没有找到） ⑥ 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （《荆轲刺秦王》）（太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。
三、“中心词+之+定语”
① 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 （《岳阳楼记》）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。） ② 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （《劝学》）（蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨） ③ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！ （《屈原列传》）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物[污染]呢！）
四、“中心词+定语”
从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。” （《西门豹治邺》跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个……）五、“中心词+而+定语+者”的结构。 ①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？ （《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”）
金千斤，邑万家
太子及宾客知其事者
群臣侍殿上者
玉斗一双，白壁一双
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
客有吹洞箫者
纵一苇之所如，凌万顷之茫然
铸以为金人十二
求人可使报秦者
送匈奴使留在汉者
都督阎公之雅望，宇文新州之懿范
蚓无爪牙之利，筋骨之强
虽无丝竹管弦之盛
我知道的就这些，谢谢
这个不需要花精力去“找”，只要明白什么样的句子是定语后置，碰上就能一眼看出来。
现代汉语的定语大都在中心词前面，组成偏正关系词组或短语，用作句子的主语或宾语。古汉语有时放在后面，其语法功能相同。
如：
现代汉语的“千里马”、“清水”、“高山”、“深奥的道理”，文言文有可能说成“马之千里者”、“水之清者”、“山之危者”、“理之精奥者”，都是定语后置。
另外，用数量词做定语的，最会出现定语后置情况。如“得车一乘”、“杀敌八百”。这样的情况在现代汉语口语中也常常出现，如“白酒一箱”、“西服一套”等。
所以，只要明白它们的定语是在中心词后面即可。
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