50分求古诗词鉴赏的复习窍门

高考古诗词曲鉴赏复习对策
一、考点聚焦
《高考考试说明（语文科）》对诗歌考点的表述是“能阅读浅易的古代诗文”，下含两点要求：①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；②评价文学作品的思想内容。下面我们分要点对此进行解读。
1、诗歌的形象
相对诗歌而言，偏重叙事的诗歌主要指人物形象，偏重写景的诗歌偏向于意象，而偏重抒情的诗歌则多指抒情主人公的形象。
人物形象：在偏重叙事的诗歌作品中，诗人往往借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受、对社会的看法、对人生的领悟，或者寄托自己的理想，因此，人物形象是我们阅读诗歌时必须要把握的。当然，有些时候，由于作者所处的时代原因，或者是作者为了使诗意含蓄些，其诗中的形象不以“人”的形式出现，而代之以“物”，但这里的“物”又不同于托物言志。托物言志是借物写人，而这里的形象却是写“物”即写“人”，表面写“物”，实际写“人”，如罗隐的《蜜蜂》：不论平地或山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？这里明写“蜜蜂”这一动物故事，实为写“人”喻“人”。
意象：“情动于中而形于外”，诗人的感情一旦被激活，他们触目所见，均带上强烈的主观色彩，在他们所摄取的景物中，很少有纯自然的景物。因为“国破”，即使“城春”，他们也会看到春花因伤时而迸射出泪水，失群的春鸟因恨别而惊悸地发出哀鸣。诗人触景生情，移情于物，虽不直接言情，情已充溢其间。
抒情主人公形象：诗人为了表达某种较强烈的感情，往往让自己进入到诗中，以此表达自己的爱憎、自己的价值取向和人生追求，因此，抒情主人公形象实际上是“诗化了的作者”，是作者在诗中的“代言人”。
2、诗歌的语言
这部分涉及的考项有炼字、平仄、音韵、格律（押韵、对仗等）、繁简、用典等。在这里我们把炼字以外的内容称之为炼篇。
先说炼字。诗歌是一门高度凝练的艺术，因此，古往今来无数的诗家都非常重视炼字，杜甫阐述自己的创作主张时，就有“语不惊人死不休”的诗句。贾岛与卢延让也分别写出了“两句三年得，一吟双泪流”和“吟安一个字，拈断数茎须”的苦吟经历，贾岛更是留下了“推敲”的佳话。因此，炼字是创作严谨的每个作家的共同追求。
再说炼篇。对于绝大多数的诗，炼字只是其锤炼语言的一部分，如果一味强调炼字，就会使诗歌陷于“有句无篇”的误区，这是诗家不愿意的。所以，诗人们同时也非常重视对“篇”的锤炼，即应包括格律的锤炼与总体语言风格的把握。
3、诗歌的表达技巧
诗歌表达技巧就是在进行诗歌创作活动时所运用的技巧。鉴赏诗歌的表达技巧，要注意五大方面：一是表达方式，二是表现手法，三是行文结构，四是材料取舍，五是修辞方法。
从表达方式看，主要有记叙、描写、说明、议论、抒情等五种方式。而就古代诗歌来说，两种表达方式比较常见，一是描写，一是议论。
从表现手法（亦指写作手法）看，有联想、想象、类比、象征、渲染、烘托、悬念、对比、反衬、托物言志、赋比兴、虚实相生、动静相衬、景情理合一等等。在实际的创作中，上述手法往往又是综合运用的，只不过在具体的诗歌中各有侧重而已。
从行文结构看，有承上启下、起承转合、衔接、铺垫、照应等。如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。全诗围绕“喜雨”展开，以春夜雨为特定对象，以“喜”字为贯穿前后的诗脉，层层叙写，虽不见一个“喜”字在诗中出现，但无处不显露了诗人的喜悦之情。
从材料取舍看，有主次、详略、繁简等等。材料是构成文章的血肉，材料的详略取舍往往体现了作者的用意。
从修辞手法看，有比喻、排比、对比、反复、拟人、夸张、反问、设问、对偶、用典、互文等等。在实际的运用中，多种修辞往往一起连用。
4、诗歌的思想内容
由于试题答题要求的不同，对思想内容的分析表达也应各有侧重，主要有以下几类：①侧重于内容理解的；②侧重于对作者寄寓感情的挖掘的；③侧重于对作者感情的把握的；④侧重于对作者某个特定时间心境的体会的；⑤侧重于从作品中引出教训的；⑥侧重于对作者在诗中表露的观点进行评述的。这些我们都需要在答题时审视清楚，不可马虎。
二、经典回放
自2002年以来，诗歌鉴赏题由原来的客观选择题为主观表述题，下面我们来回顾一下这两年全国高考题的诗歌题。
2002年高考题如下：
阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）
春夜洛城闻笛（李白）
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？
参考答案：
“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。
这一年因为首先采用主观表述题，内容较简单。从形象角度看，它选择的是中华民族传统的杨柳意象，考生全有这方面的积累，他们在中学就学过王维的《送元二使安西》、王之涣的《凉州词》和柳永的《雨霖铃》等，对此会作出正确的选择；从思想内容看，考查的是最常见的思乡怀人主题，考生仔细体会一下，不难辨别。了解了这两点，此诗答案便不难做出。
2003年高考题如下：
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(6分)
过香积寺（王维 ）
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
[注]：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙，指世俗观念。
古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
参考答案：
“诗眼”分别是“咽”、“冷”。山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”、“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的意境。
较之2002年，该年的难度明显增加。首先，从形象角度看，这一年明显跳出了单个意象，而注重于整个意境的塑造；从考点看，这一年由考查思想内容转向对语言的品析。当然，从语言角度说，这里的诗眼也相当明显，因为其它诗句都是常式句，而颈联在文言现象上则运用了使动用法，考生只要文言文学得扎实点，就能敏锐地感知。
三、点石成金
拿到一首诗后，如何进行鉴赏，笔者以为要做好以下几点：
一是读
首先是读诗题，如2002年的全国诗题《春夜洛城闻笛》，这里告诉了我们几点信息：时间是春夜，地点是洛城，事情是闻笛，它启发我们，在作客他乡之时的春天的晚上，听到笛声，作者会想到什么呢？“笛声”又会使我们联想到王之涣“羌笛何须怨杨柳”句，根据这些信息，我们可初步断定作者是在“伤别”。其次是读注释。如2003年的全国诗题有一条注释：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙，指世俗观念。这里诗人给我们营造了一个幽静孤寂的意境，透视这条信息，我们就能基本把握作者所要表达的大致意思。再者是读提问，提问当中往往有对诗作理解的提示。如2003年的全国诗题对诗眼的解释，据此，我们马上可找出诗中的关键字。
二是析
即分析诗歌的类别，然后按照不同类别的诗的特点进行回答。鉴赏借景抒情类诗歌，要掌握以下三个原则：第一，要体会诗中情景交融的意境。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然会带上诗人的感情色彩，为表达诗人的特定情感服务。第二，要领会诗人写景所表现的情感。第三，要注意赏析诗歌的写作技巧和语言特色。写景的方法很多，概而言之，要留意作者观察和描写景物的角度；要把握和分析作者描写景物的方法；要理解和说明描写景物的技巧等等。
鉴赏咏史怀古类诗歌，则要掌握几把“钥匙”：首先，要弄清史实。对作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一定的历史知识。其次，要领悟感情。诗家怀古咏史，大致有两种情况：一种是对历史作理性的冷静的剖析，一种是感慨个人的身世，抓住的只是历史的一些影子，感情成分较浓。再者要分析写法。不同的写法，往往由不同的主题决定的。
鉴赏托物言志类诗歌的，则要分析：首先，既然是咏物诗，当然要能逼真地写出所咏之物的特征，并能深入其里，摄出事物的神韵、品格来，即要做到“神似”。其次，在欣赏咏物诗时，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。再者，要注意分析咏物诗的写作技巧。手法的不同，往往能反映出所咏之物与诗人自我形象融合的深浅程度。
三是述
即鉴赏的语言表述。诗歌鉴赏的语言表述要有以下六个方面的特性：结构的完整性、条理的清晰性、要点的包融性、作答的契合性、评价的适度性和语言的精确性。
[强化训练]
1、阅读下面这首诗，按题后要求答题。
登幽州台歌（陈子昂）
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
明人黄周星在《唐诗快》卷二评此诗末两句曰：“胸中自有万古，眼底更无一人，古今诗多矣，从未有道及此者。此十二字，真可以泣鬼。”后人更对末句的“独”字津津乐道不已。请你联系全诗对“独”字的表达效果进行赏析。
2、阅读下面这首唐诗，按题后要求答题。
咏怀古迹（杜甫）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
（1）此诗起笔突兀，犹如破空而来，气象雄伟，引起了一些评论家的非议，明人胡震亨评论说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”对此你怎么看？试作分析。
（2）有人认为杜甫写此诗不是为咏昭君村、怀念王昭君而作，而是“伤心人别有怀抱”，请谈谈你的看法。
3、阅读下面这首诗，回答题后问题。
嫦娥（李商隐）
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
（1）“应悔”是什么意思？表现了作者怎样的感情？
（2）这首诗寄寓了作者怎样的感受？

[参考答案]
1、末句的“独”字，与前两句相呼应，进一层点明了自己内心的孤寂与辛酸，深化了意境，又突出了诗人卓然特立的孤傲，强化了诗的风骨。这种强烈的情怀，也代表了封建时代众多怀才不遇、壮志难酬的仁人志士的共同心曲，具有令人一唱三叹的感染力。
2、（1）胡震亨只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解王昭君，而杜甫是为了抬高王昭君的地位，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
（2）杜甫在这里寄托了自己的身世家国之情。他当时寓居在昭君的故乡，处境和王昭君相似。正好借王昭君当年想念故土、月夜魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。
3、（1）应为想必也懊悔。“应悔”是揣度之词，表现出一种同病相怜、同心相应的感情。
（2）诗中融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的人生意蕴。表现了诗人那种既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以承受孤独寂寞煎熬的心境。

高考古诗词鉴赏复习应考方略：
http://www.qiuxue.cc/Article/qiuxue/lqhg/gkgc/200604/20060417154026_2.html

解答诗歌鉴赏题，最根本的方法是从感性（多读点诗歌）和理性（了解点诗歌理论）两方面着手不断提高诗歌鉴赏水平。除此以外，在做题实践中不断总结解题技巧也很重要。笔者在多年高考复习中摸索出了几条关于诗歌鉴赏题简单可行的解题技巧，且将其命名为“五读法”，在此与广大同行交流。
一、“五读法”的基本解题环节。
1、读作者。即借助平时所积累的有关作者的思想、时代、风格流派等背景材料理解诗歌。比如我们非常熟悉的李白与杜甫的诗歌，前者感情热烈、想象丰富、语言清新，富有浪漫主义色彩；后者格律严谨、情感内敛、沉郁顿挫，充满现实主义风格，两位诗人的诗作在思想内容和风格上的区别是比较明显的。
2、读标题。吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字”。如杜甫五律《倦夜》，此诗题目，就颇令人感觉跷蹊。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，怎么会“倦”？这是一个怎样的夜？诗人为什么会倦？这些问题都与诗歌内容紧密相连，读者若能带着这些问题来读诗歌，则必事半功倍。
3、读序言。有些诗歌在诗题下面附有一段文字作为序言，它的作用不外乎点明诗歌创作的背景，诗歌的写作目的等，在一定程度上透露了诗歌的内容。读这样的序言可加深我们对诗歌的理解。如苏轼有一首《南乡子》词，下面有一小序：“梅花词和杨元素”。从小序中我们可以知道这是一首和词，而且内容是写梅花的，这对我们读懂诗歌内容就很有帮助。
4、读注释。古典诗歌鉴赏必须过语言关，若诗歌内容无法理解，则所谓鉴赏都将是一句空话。在高考诗歌鉴赏题中，为帮助考生充分理解诗歌，往往在诗歌后面附有几则注释。对于这些注释，我们绝对不能掉以轻心，而应仔细阅读，从中揣摩诗歌的隐含意义，为进一步深入分析诗歌做准备。
5、读问题。高考诗歌鉴赏题问题的设置是紧紧围绕高考考点展开的，一般而言，它往往包括诗歌鉴赏知识点考查的多个方面，如诗歌的形象、语言、表达技巧以及思想内容等。这一步我们要从问题入手，准确把握题目考查的知识点，然后搜集相关信息，酝酿答题。
二、例题讲析：2003年全国高考诗歌鉴赏题。
过香积寺 王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
注：安禅：佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指世俗欲念。
古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字。你认为这首诗颈联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
分析：
1、读作者。王维，盛唐诗人，属于山水田园诗派，晚年向佛。其诗歌以描写山水风光居多，所写景物充满诗情画意，苏轼曾评价说：“味摩诘之诗，诗中有画。”诗歌在清新淡雅中又往往意境高远，寄托诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
2、读标题。标题《过香积寺》，“过”即拜访意，到深山中一古寺游玩，诗歌当属写景诗。
3、读注释。注释中两个词语均属佛教用语，通过注解我们可以读出诗人对世俗欲念的超脱，对清净隐居生活的向往。
4、读问题。问题有两个，第一问问诗眼，是落实到字词；第二问既是问表达技巧，也是问思想内容，两者缺一不可。
参考答案：“诗眼”分别是“咽”、“冷”。山中的流泉由于岩石的阻挡，发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”、“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静的意境。

诗歌的风格
1、 雄浑：雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。
在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)气势浩瀚，雄伟壮丽；王之涣的《出塞》(黄河远上白云间)想象丰富，境界辽阔；孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭》)气魄宏大，气势壮观；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)何其高远，多么壮丽!而真正能够称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人。在他们的笔下，有狼山，有大漠，有绝域，有孤城，有奇寒，有酷热，有同仇敌忾的愤慨，有誓死戍边的决心。
2、 豪放：豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，情感激荡，格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(《将进酒》)气势浩荡，一泻千里；“草绿霜已白，日西月复东。”(《古风》)描绘光阴流逝之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝；“燕山雪花大如席”(《北风行》)“白发三千丈，缘愁是个长。”(《秋浦歌》)夸张虽不合理却合情。宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表，苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇•赤壁怀古》是代表作。“大江东去”二句，将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽，气魄恢宏，“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古，感情高昂而浓挚，而“乱石穿空”数句，将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响，融于一体，气势磅礴，给人以“挟海上风涛之气的感觉”。“故国神游”数句转到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全词的音调豪壮，“须关西大汉，执铁板”而唱。
3、 沉郁：如果说豪放是火山爆发，沉郁就是海底潜流。当诗人飘逸飞动、奔放不羁时，就形成豪放；当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。李白豪放，其体轻，其气清，故袅袅上升，飞入云霄，若野鹤闲云，随处飘逸；杜甫沉郁，其体重，故沉沉下坠，潜入心海，感情激荡，回旋纡曲。何为沉郁？沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮，郁则不薄。”杜甫之诗，为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。
4、 悲慨：触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠苍天，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、现在、未来的连绵不断的时间图卷，描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面。其悲壮歌声，响彻云霄，慷慨之气，横绝太空。
5、俊爽：即英俊豪纵，飒爽流利。代表诗人是杜牧。他的诗，纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门，另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快爽利。如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”以含蓄讽刺的笔调，深刻揭露了唐玄宗纵情声色，骄奢淫逸，醉生梦死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙铁未销)的节奏明快，《山行》(远上寒山石径斜)的轻盈飘拂，《江南春绝句》(千里莺啼绿映红)的俊逸秀美，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”(《遣怀》)的秀而不冶，艳而不妖，均是脍炙人口的佳作。
6、冲淡：冲淡，即冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点。王维的山水诗有闲、静、淡、远的特点，他是冲淡派大师。如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”(《鸟鸣涧》)“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”(《鹿砦》)这里，没有城市的喧嚣，没有人间的纷争，没有外界的纷扰，只有大自然的宁静，山水花鸟的生机。诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中，变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自然，无不跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震荡着诗人的灵魂，因此，大自然已被人格化了。诗人笔下的大自然，就是诗人自己，它反映了诗人冲淡的心情。诗人自己已消融在大自然中了。这种消融，是把主观的情思化入客观的景物中，追求忘我无我的空寂境界，这就是冲淡的极至。不过，冲淡不是幻灭、死寂，而是富于生机的，它是诗人把活跃的生命转化为凝固的生命的结果，生命力由流动而转为静谧。
7、旷达：即疏狂不羁，通脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏轼的词除了豪放外，更多的是旷达的词风。有雄才大略而又怀才不遇的苏轼，既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适；既要“尽人事”，又要“知天命”，使其性格中带有典型的“旷达”的特征。“人生如梦，一尊还酹江月” (《念奴娇·赤壁怀古》)“老夫聊发少年狂”(《江城子·密州出猎》)这样的诗句，就带有明显的旷达的色彩。苏轼有时是尽力摆脱自我，把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱，让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。如《水调歌头•明月几时有》，把人生现象与自然现象、人生哲理与自然规律等量齐观，泯灭了时空物我的界限。上阕才以不能“乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”自解；下阕才以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全”自解，从而从大自然中得到慰藉与启迪，摆脱了人生苦恼。苏轼有时又极力地充实自我，使自我的精神世界得到最大限度的加强，从而抵御外界的一切侵扰，达到超脱。有时还以淡泊明志、向往归隐、洁身自好，甚至是痛饮纵欢、谈禅论道、自我麻醉的手段，求得对痛苦人生、黑暗现实、龌龊官场的心理超脱。
8、工丽。具有工丽风格的诗歌，既讲究辞藻华丽，又讲究对仗工整。如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”，辞藻华丽，对仗工整，并在每句开头用颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。
9、直率。具有直率风格的诗词，则毫不隐晦，毫不修饰，依照情感的原样子直接写出。如《诗经·硕鼠》中的“硕鼠，硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾”的诗句，直斥统治者的不劳而获和无情压榨。
10、委婉(含蓄)。具有委婉风格的诗歌，抒情或叙事，不直接写出，而通过写与本意无关的事物，或者通过对比而委婉地表达内心的情感。如李商隐《夜雨寄北》，诗的本意在于表达作者对妻子的怀念，但是没有直接写出，而写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
11、自然。自然，指诗词不留雕琢的痕迹，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”说明自然的风格。如李白《古朗月行》中的“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”，写出了儿童时期对月亮稚气的认识，表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，不加雕饰，生动自然。
12、清幽。清静而又幽深，表面看似平淡自然，细细体味却意味深远。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”前两句用不见人影而闻人声的情景，烘托出山的空寂清冷，后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔，进一步渲染了山的特点，给人一种无比清幽的美感。
13洗练。这种风格的作品语言表达是通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润洒脱、意韵无极的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这首绝句精巧的构思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，天然浑成，语言上，“连”与“入”相携，织出一幅烟雨迷蒙的愁网，并以“孤”为动力，把人进一步推进萦怀的离情之中，加之冰心玉壶的绝妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉洁的形象脱然而出。语近俗白却字字枝根相连，不可分割，匠意极深而不见斧凿。省净、洗净，字法句法的运用之妙使人深咏不尽，是洗练风格典范之作。

诗歌鉴赏常用术语

评价主旨类
咏物言志、怀古伤今、怀古咏史、即事感怀、边塞征战、羁旅生活、深化主旨、意味深长、言近旨远、言简意丰 意在言外、耐人寻味、发人深思、含蓄蕴藉、富有哲理、画龙点睛。

意境类
恬淡闲适、华美壮丽、清新自然、安谧娴静、雄伟壮阔、明快高旷、深化意境、意境深远、意境优美。

思想感情类
哀怨忧愁、激愤憎恶、欣喜欢快、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今、坚守节操、忧国忧民。

情感载体类
杨柳——惜别 圆月——思念 落叶——失意 春风——得意 大海——开阔 流水——叹惜 古迹——怀旧 梅花——傲骨。

抒情方式类
直抒胸臆、借景抒情、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、缘境生情、状物移情、感情细腻、感情真挚、托物言志。

语言风格类
平淡、清新、绚丽、质朴、明快、含蓄、简洁、洗炼。

使用典故类
怀古伤今、借古讽今、借古言志。

诗歌风格类
现实主义、浪漫主义、豪放、雄奇、沉郁、直率、婉约、含蓄、清新、风趣。

诗歌的个人风格类
陶渊明的朴素自然、杜甫的沉郁顿挫、白居易的通俗易懂、李白的豪迈飘逸、王昌龄的雄健高昂、杜牧的清健俊爽、李商隐的朦胧隐晦、王维的诗画一体、温庭筠的绮丽香艳、高适的悲壮苍凉、李清照的缠绵悱恻、陆游的悲壮爱国、（孟）郊寒（贾）岛瘦、“韩孟诗派”的奇崛险怪。

文章结构类
自出机杼、别具一格、不落窠臼、不落俗套、颇具匠心、新颖奇特、浑然天成、层层铺垫、巧埋伏笔、前呼后应、层次分明、曲折有致。

表达技巧类
卒章显志、托物言志、象征衬托、烘托渲染、起兴寄托、状物移情、以小见大、点面结合、对比描写、虚实相生、以动写静、想象联想、粗笔勾勒、浓墨重彩、诗情画意。

我颇爱古诗词，谈点自己学习它的技巧吧。
首先不要拘泥于课本，更不要迷信老师，跟着他们走就没你的思路了。你要是跟着作者的思路意境，那么理解起来会很快很深刻的。课余可以看看诗人词人生活的背景，他们的人生历程，像李白生活在唐繁荣时期，文字写的很欢快，字里行间可以看出大好河山来，看杜甫就不同了。文言文不是绕口，而是没搞懂句法措辞，有的字是无意义的，在句中只起到承接下文的，或收尾的，叹词呀等等。建议复习时，文言文就按照字，词，句分类练习。什么是实词，虚词；什么是倒装句，还有一字一词多意。当你看了足够多的古文后就发现它的格式相象，你所掌握的意思在该篇也用的上。方法还很多，我上高中时确实学的不错，现在方法也只记得一二，希望能帮助你。一旦提起兴趣，那么写出一篇古体诗、古文都有可能。祝你考个好成绩。

这样告诉你，现在语文大家都差不了多少。考试时，只要抓住：意象，中心，手法，再结合作者写作时的背景就行了。我高考时，这项最没水平了（05年的天津高考还是公认挺难的）。真正拉开差距的是基础知识选择题那块，我就错了一个。可我们有的人一撮就是4．5．7．8个一个可3．4分呢。

最主要的还是能把自己的兴趣和学习方法结合起来,而好的学习方法并不是别人说的就一定好,别人好对你来说也许不是一种好办法,重要的是自己总结经验!至于我个人的方法就是要多看,绝对不能死记硬背!