莎士比亚有哪些经典独白？

你好。以下是我找到的三段莎士比亚名作《哈姆雷特》(又译作《哈姆莱特》)中丹麦王子哈姆莱特的经典独白。其中第一段就是他最著名的“生存还是毁灭？”即你提问当中所说到的“to be ,or not to be。”那一段，我也按照你提问当中的要求给你找到了中英文对照的版本。
以下是这三段经典独白：
哈姆雷特独白(1)
生存还是毁灭？这是个问题。
究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。

去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，
去睡，也许会做梦！

唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨，
谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。
谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。
顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。
Hamlet:To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.

01. 你要是知道一个人在恋爱中的内心的感觉，你就会明白用空言来压遏爱情的火焰，正像雪中取火一样无益。——莎士比亚《维洛那二绅士》

02. 真正的爱情是不能用语言表达的，行为才是忠心的最好说明。——莎士比亚《维洛那二绅士》

03. 谁要是把一分钟分作了一千分，而在恋爱上误了一千分之一分钟的几分之一的约会，这种人人家也许会说丘匹德曾经拍过他的肩膀，可是我敢说他的心是不曾中过爱神之箭的。——莎士比亚《皆大欢喜》

04. 爱情进了人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。——莎士比亚《驯悍记》

05. 你可以疑心星星是火把；你可以疑心太阳会移转；你可以疑心真理是谎话；可是我的爱永没有改变。——莎士比亚《哈姆雷特》

06. 不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

07. 被摧毁的爱一旦重新修建好，就比原来更宏伟、更美、更顽强。——莎士比亚《十四行诗》

08. 甜蜜的爱情往往是命运嘴里的食物。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

09. 爱情不过是一种疯狂。——莎士比亚《皆大欢喜》

10. 你希望别人分担你的相思的痛苦，你这种恋爱太自私了。——莎士比亚《爱的徒劳》

11. 爱情本来是盲目的，让他在黑暗里摸索去吧。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

12. 爱”要永远有“忧愁”做随从；它要永远有“嫉妒”来把它服侍供奉。它虽以甜蜜始，却永远要以烦恼终。凡情之所钟，永远要贵贱参差，高下难同，因此，它的快乐永远要敌不过它的苦痛。——莎士比亚《维纳斯与阿都尼》

13. 青春的恋爱就像阴晴不定的四月天气，太阳的光彩刚刚照耀大地，片刻间就遮上了黑沉沉的乌云一片。——莎士比亚《维洛那二绅士》

14. 既然真心的恋人们永远要受磨折似乎已是一条命运的定律，那么让我们练习着忍耐吧；因为这种磨折，正和忆念、幻梦、叹息、希望和哭泣一样，都是可怜的爱情缺不了的随从者。——莎士比亚《仲夏夜之梦》

15. 要是爱情虐待了你，你也可以虐待爱情；它刺痛了你，你也可以刺痛它；这样你就可以战胜了爱情。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

16. 幸运是爱情的维系；爱情的鲜艳的容色和热烈的心，也会因困苦而起了变化。——莎士比亚《冬天的故事》

17. 情人们发的誓，是和堂倌嘴里的话一样靠不住的，他们都是惯报虚帐的家伙。——莎士比亚《皆大欢喜》

18. 恋人们发誓要做的事情，总是超过他们的能力，可是他们却保留着一种永不实行的能力。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

19. 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。——莎士比亚《李尔王》

20. 在恋爱的事情上，都是上天亲自安排好的；金钱可以买田地，娶妻只能靠运气。——莎士比亚《温莎的风流娘儿们》

21. 爱情可以刺激懦夫，使他鼓起本来所没有的勇气。——莎士比亚《奥瑟罗》

22. 恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却像上学去一般满脸懊丧。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

23. 爱情！你深入一切事物的中心；你会把不存在的事实变成可能，而和梦境互相沟通。——莎士比亚《冬天的故事》

24. 恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。——莎士比亚《威尼斯商人》

25. 吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨！——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

你好。以下是我找到的三段莎士比亚名作《哈姆雷特》(又译作《哈姆莱特》)中丹麦王子哈姆莱特的经典独白。其中第一段就是他最著名的“生存还是毁灭？”即你提问当中所说到的“to be ,or not to be。”那一段，我也按照你提问当中的要求给你找到了中英文对照的版本。
以下是这三段经典独白：
哈姆雷特独白(1)
生存还是毁灭？这是个问题。
究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。

去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，
去睡，也许会做梦！

唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨，
谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。
谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。
顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。
Hamlet:To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.