中国古代有什么平等思想?

民为贵、社稷次之、君为轻，这就是平等。

一、先秦诸子

1、墨家墨子的“兼爱”——爱的平等
兼爱，指同时爱不同的人或事物。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。由儒家的“仁”和“礼运”的“不独亲其亲，不独子其子”发展而来。孔子将“爱人”含义的“仁”，加上了宗法等级制的内容，改造成了“忠恕”含义的“仁”;墨子主张“使天下兼相爱”，则又抽去了宗法等级制内容，因为庶人也是可以被举为天子的，等级制的界限已被打破了。所以，墨家的“兼爱”是对儒家“仁”的发展，更是对儒家“仁”的否定;在墨子看来，儒家不兼爱的“仁”，不能算是“仁”。
墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。

2、法家“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”——李悝《法经》

法家的法术势中的“法”便是依法治国，不过法家强调的法偏执法者不徇私情，还是从治国来谈的。《史记·商君列传》：王子犯法庶民同罪

3、其它的偏的更远了
《荀子·天论》天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。
《论语·卫灵公》：己所不欲勿施于人
《孟子·梁惠王上》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”
《韩非子·外储说》：“故曰：‘外举不避仇，内举不避子。
陈胜：王侯将相宁有种乎