像柳下惠坐怀不乱的是好男人么？

但是有一点是值得肯定的，那就是能够坐怀不乱确属圣人所为，柳下惠的意志力超强，应该向他学习，为他公祭当之无愧。试问世间男子，面对美女有几人能够抵抗诱惑而坐怀不乱呢？这需要考问每个男人的道德操守和品质素养的高下。 只所以要公祭这样一个人物，也有它现实的意义。 　　“和圣”柳下惠其坐怀不乱的故事早为世人所知。历史的真实也好，是文学的虚构也罢。其实，我们不必再去深究，重要的是我们应该赞赏这样一种品德，那就是面对美色的诱惑，我们应该怎么保持自己的道德操守，做一个对家庭负责的好男人。有的人甚至讥讽这样的男人一定是性无能，我认为说这样话的人一定是抵不住美色的诱惑的，他们嘲笑一个坐怀不乱的柳下惠是性无能往往是在为自己不能把握自己的欲望找借口和开脱责任。　　现代的社会更需要有品德的人，要求一个人德才兼备。仅仅有才是完全不够的，一个有才无德的人往往对社会的危害更大。试问有多少人因为把持不住自己的欲望而走向毁灭之路。一个人拥有优秀的道德操守和良好品质是非常重要的，这样的公祭在呼唤人们的道德良知，有一定的进步意义，至于有些人对此冷嘲热讽，说查无此事，说他性无能，说什么是炒作等等，都是对道德的一种漠视与侮辱。　　有些人对柳下惠的坐怀不乱进行一些搞笑的猜测，性无能，丑女，或者惧内。言下之意是只要条件允许的话，是个男人都不会放过这样苟合的机会的。这让我为某些人道德的缺失而感到悲哀，头脑中只有性，一旦有了机会就一发不可收拾。让这样的人去坐怀不乱比登天还难，更可怕的是，有的人不但不会坐怀不乱，而且还会主动地制造机会去“乱”。我们不必去曲解“柳下惠”是褒义还是贬义，我们应该推崇这样高尚的道德操守。柳下惠正因为他坐怀不乱的难能可贵，才被我们奉为圣人。　　在物欲横流的社会，柳下惠的这种坐怀不乱的精神已经成了绝响。他的定力超凡，为历朝历代奉为道德楷模。春秋时还有个鲁男子，鲁国人颜叔子独居一室，邻居是位独处一室的寡妇，夜里暴风雨骤至，寡妇房屋被毁，前来寻找庇护。“鲁人闭户不纳。曰：‘吾闻男女不六十不同居。’妇人曰：‘子何不如柳下惠。煦姬不逮门之女，国人不称其乱。’鲁人曰：‘柳下惠则可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。’” 若把这两位男子放到时下,我相信不光是男人们对这两位嗤之以鼻,认为有便宜不赚,傻.相当的女同胞也肯定用诧异的目光怪怪的看这两个人:他们该不会是有什么毛病吧?　　一直以来,这两位男子是我国遵"礼",慎"男女大妨"的楷模,星转斗移,时光流转到现在,在物欲横流,道德沦丧迷失的当代,在传统被无知拷问,美德被视为弱智的当代,在连孔子.毛主席等名人英雄居然也遭恶搞的情形下,这两位古代男子的作为被人嘲弄也不足为怪了. 我不知道为什么世界会变成这个样子,勤劳朴实的农民和一些低层劳动者被人们瞧不起,花枝招展的妓女趾高气扬的走在大街上.正直的人被认为是愚顽,奸猾的人被认为是玲珑全面.敢说实话的人处处碰壁,爱说假话的人得到实惠和追捧......当美德被视为弱智正是传统道德的严重缺失的具体表现。

这个回答精辟，表面的背后是令人深思的