“上医医无病，中医医欲病，下医医已病”出自哪篇文章？原文是什么？

• 难经·七十七难>“经言上工治未病，中工治已病，何谓也?然，所谓上工治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。

• 《鶡冠子·世贤》 卓襄王(即赵悼襄王，赵孝成王子)问庞暖曰：“夫君人者，亦有为其国乎？”庞暖曰：“王独不闻愈跗之为医乎？已成治之，鬼神避之……王独不闻魏文侯之问

• 扁鹊曰：‘子昆弟三人，其孰为善？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。'魏

• 文侯曰：‘可得闻耶？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，血脉、投毒药、副肌肤间，而名出闻于诸侯。'魏文侯曰：‘善’。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎？”

  《鶡冠子》相传为战国时人所著，因喜以鶡羽为冠，故名“鶡冠子”，张岱年《中国哲学

  史史料学》云：“今本《鶡冠子》 不完全是伪书，也不完全是真书，”有一定参考价值。

• 文中的赵悼襄王于公元前244年至236年在位，魏文侯于公元前445年至396年在位。文中云扁鹊有兄弟三人，为其他史料所不载。扁鹊称其长兄治病能“未有形而除之”是治未病之上工，却不被世俗所推重。虽“渴而掘井；斗而铸兵”为世人所讥笑，但在治病上却常

  待“病而后药之”“乱而后治之”不能防患未然，象桓侯讳疾忌医一样，往往延误治疗，

  造成不可挽救的损失。庞暖身为策士谋臣，他所讲的这则故事未必实有其事。所以，笔者

  认为，这则故事寓言的成分大而事实的可能性小，是根据扁鹊事迹或扁鹊论述有病早治等

  有关思想改编的寓言。

健康时预防，亚健康时养生，疾病时治疗。

出自<难经·七十七难>原文：“经言上工治未病，中工治已病，何谓也?然，所谓上工治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。