清明上河图
中国十大传世名画之一。北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属一级国宝。《清明上河图》生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。
作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分开两部分，一部份是农村，另一部是市集。画中有814人，牲畜83匹，船只29艘，房屋楼宇30多栋，车13辆，轿14顶，桥17座，树木约180棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。
这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，栩栩如生的描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。通过这幅画，可以了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。
《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。
汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。
张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。
据齐藤谦所撰《拙堂文话�6�1卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1659人，动物209头（只），比古典小说《三国演义》（1195人）、《红楼梦》（975人）、《水浒传》（785人）中任何一部描绘的人物都要多。
《清明上河图》全图可分为三个段落，展开图，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象。后段则描绘了汴京市区的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔细品察，个个形神毕备，毫纤俱现，极富情趣。
据图后明人李东阳的题跋考据，《清明上河图》前面应还有一段绘远郊山水，并有宋徽宗瘦金体字签题和他收藏用的双龙小印印记，而今这些在画上都已不见。原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人之手把玩欣赏，开头部分便坏掉了，于是后人装裱时便将其裁掉；一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其故意裁去，作另一幅画卖掉了。
还有许多专家猜想《清明上河图》后半部佚失了一大部分，因为画不应该在刚进入开封城便戛然而止，而应画到金明池为止。但是更多的专家认为图取名为《清明上河图》，其含义就是清明节去河边（具体干什么暂不探讨），而图尾柳树边正是主仆一行人出行，完全可以看做是遐想的主人公，那么《清明上河图》名字的含义就完全可以诠释了。反到是有些专家认为画的开始部分来的唐突，好像人为的裁去开头部分，因为原画开头部分有宋徽宗的题字，被裁剪获利之说更有可信度。
顾恺之(348 409)字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，以及提出的“六法”。为我国传统绘画的发展奠定了基础。
展子虔：（约550-604）隋代杰出画家。渤海（今河北河间县）人。历北齐、北周，入隋为朝散大夫、帐内都督。曾在洛阳、长安、扬州等地的寺院画过许多壁画。善画故事、人马、山水、楼台；人物的描法细致，后再用色晕开人物的面部，神彩意度极为深致。展子虔所非《游春图》是我国目前发现的存世的山水卷轴画中最古的一幅。《宣和画谱》称赞他：“写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣”。他的山水画比起六朝前山水画那种“水不溶泛，人大于山”的稚拙画法要成熟得多。据记载，他的《仙山楼阁图》以青绿勾勒为主，笔调甚为细密，后人称他为“唐画之祖”。美史史家称顾恺之、陆探微、张僧繇、展了虔虔为唐以前杰出的四大画家。
阎立本
阎立本：（601-673）唐代雍州万年人。隋代画家阎毗之子，阎立德之弟。太宗时任刑部侍郎，显庆初年，代兄做工部尚书，总章元年为右丞相。擅长书画，最精形似。曾画《步辇图》等，作画所取题材相当广泛，如宗教人物、车马、山水，尤其善画人物肖像。代表作《历代帝王图》是古典绘画中的重要作品之一。所画宫女，曲眉丰颊，神采如生。用墨而有骨；设色奇特而有法。描法富于变化，有粗有细，有松有紧，用笔也较顾恺之细密精致，富有表现力。
吴道玄：唐代杰出画家。字道子。河南阳翟（今河南禹县）人。约生于唐高宗时代，绘画活动在玄宗开元、天宝年间（约公元七世纪末、八世纪前期）。出身贫寒之家。曾从张旭、贺知章学习书法，又习绘画，师法张僧繇。后由山东兖州瑕丘尉召入供奉，授以“内教博士”、“宁王友”等职。因玄宗召他入宫，遂改名道玄为道子，并宣称没有朝廷的诏令，不得作画。所作人物、鬼神、鸟兽、台阁都冠绝一世。作宗教壁画有三百壁之多。后人奉为“画圣”，被民主画工尊为“祖师”。其艺术风格是“落笔雄劲”、“敷粉简淡”，线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来因袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出的物象“高侧深斜、卷飘带之势”，富有运动感、节奏感，被人们称为“吴带当风”。还创出“于焦墨痕中，略施微染”的淡彩法，称做“吴装新格”。其作品反映现实生活者较多，有强烈的人民性。诗人杜甫在看了他画在洛阳玄元庙的壁画《五圣图》后写有“画手看前辈，吴生独擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙；五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旗尽飞扬”的赞语。其其画风，为唐代和宋元以来许多画家所效法。宋代李公麟的朴质清劲的“只以墨踪为之”的“白画”发展起来的。对后世影响极大。
关 仝
关仝，长安（今陕西西安）人。工画山水，师事荆浩，刻意力学，遂自成一家，时人种“关家山水”所作山水笔简气壮，景广意长，与李成，范宽齐名，在北宋号“三家山水”。富有生活气息。布境兼“高远”与“平远”两法，树木有技无干 ，用笔简劲老辣，有粗细断续之分；落墨则渍染生动，饶于墨韵。《宣和画谱》称关仝“尤善作秋山寒林，与其村居野渡，幽人逸士，渔市山泽，使见者如在灞桥风雪中，三峡闻猿时，不复有市朝抗尘走俗状。”所述画外之情，亦可与图中约见之。此画无款，据收传印玺，可知先后为贾似道，元内府，明内府，明晋王府及清安岐收藏，后入清宫。《墨缘汇观》及《石渠宝笈续编》等画书著录，可以认为是代表关仝画风之作。
李思训
李思训：（651-716，一作648-713）唐代杰出画家。字健。成纪（今甘肃秦安）人。唐宗室孝斌之子。以战功闻名于时。曾任过武卫大将军，世称“大李将军”。其子李昭道称为“小李将军”。其画风精丽严整，以金碧青绿的浓重颜色作山水，细入毫发，独树一帜。在用笔方面，能曲折多变地勾划出丘壑的变化。法度谨严、意境高超、笔力刚劲、色彩繁富，显现出从小青绿到大青绿的山水画的发展与成熟的过程。它和同时期兴起的水墨山水画，都为五代和北宋时期的山水画奠定了基础。其作品均散佚。《宣和书谱》记载尚有《山届四皓》、《春山图》、《海天落照图》、《江山渔乐》、《群山茂林》等十七幅，现在仅见《江帆楼阁图》和《九成宫纨扇图》。
张 萱：唐代杰出画家。京兆（今陕西西安）人。生平事迹不详。开元、天宝年间做过宫廷画量。擅长画仕女、宫苍一类题材。《捣练图》是他的代表作之一，人物动作自然，细节刻划生动，勾线工线劲健，设色富丽。在人物造型上，画中的妇女曲眉丰颊、丽多姿，脸庞体形都显得肥胖。
原始时期的绘画
岩画《战争图》《祭神舞蹈》《车、战斗、行猎》 《兽蹄印迹》
陶绘《人面鱼纹盆》《鱼纹盆》《人首蛇身纹》《鹳鱼石斧彩陶缸》 《舞蹈纹盆》
先秦绘画
战国帛画 《龙凤人物图》《人物驭龙图》
[秦汉绘画]
《吏属图》《二桃杀三士》《乐舞百戏图》《舞乐杂技画像砖》 《荆轲刺秦王》《升天图》
[南北朝绘画]
石窟壁画：《飞天》《九色鹿本生图》《萨埵那太子本生图》《五百强盗成佛图》
顾 恺 之：《洛神赋图1》《洛神赋图2》《列女仁智图》《斫琴图》《女史箴图》
隋唐绘画
展子虔：《游春图》
阎立本：《唐太宗步辇图》
吴道子：《八十七神仙图》《天王送子图》
张 萱：《虢国夫人游春图》
韩 滉：《五牛图》
[五代、两宋绘画]
李 成：《读碑窠石图》
顾闳中：《韩熙载夜宴图》
荆 浩：《匡庐图》
巨 然：《层岩丛树图》《秋山问道图》《万壑松风图》
董 源：《寒林重汀图》《龙宿郊民图》《溪岸图》《夏山图》《潇湘图》
范 宽：《溪山行旅图》《雪景寒林图》
燕文贵：《溪山楼观图》
郭 熙：《窠石平远图》《幽谷图》《早春图》
文 同：《墨竹图》
苏 轼：《枯木怪石图》
米 芾：《春山瑞松图》
惠 崇：《溪山春晓图》
李 唐：《江山小景图》《万壑松风图》
赵 佶：《芙蓉锦鸡图》《听琴图》
李 嵩：《花篮图》《夜潮图》
马 远：《踏歌图》《梅石溪凫图》
梁 楷：《六祖伐竹图》《泼墨仙人图》《秋柳双鸦图》
张择端：《清明上河图》
张 瑀：《文姬归汉图》
元代绘画］
赵孟頫：《秋郊饮马图》《鹊华秋色图》
黄公望：《富春山居图》
倪 瓒：《渔庄秋霁图》
吴 镇：《双桧平远图》
王 蒙：《葛稚川移居图》《秋山草堂图》
王 冕：《墨梅图》《南枝早春图》
［明、清绘画］
戴 进：《春山积翠图》《仿燕文贵山水图》
沈 周：《庐山高图》《东庄图》《卧游图》
文征明：《春深高树图》《浒溪草堂图》《真堂斋图》
唐 寅：《落霞孤鹜图》《牡丹仕女图》《丘壑独步图》《陶榖赠词图》《王蜀官妓图》
仇 英：《吹箫引凤图》《松溪横笛图》《桃源仙境图》
董其昌：《高逸图》《昼锦堂图》
吕 纪：《残荷鹰鹭图》《桂菊山禽图》《秋鹭芙蓉图》
徐 渭：《墨葡萄》《牧丹蕉石图》
陈子和：《苏武牧羊图》
陈洪绶：《屈子行吟图》《对镜仕女图》《夔龙补衮图》
弘 仁：《枯木竹石图》《松壑清泉图》《幽亭秀木图》
髡 残：《绿树听鹂图》《山高水长图》《松岩楼阁图》
朱 耷：《荷石水禽图》《牧丹松石图》《双雀图》
原济(石涛)：《细雨虬松图》《淮扬洁秋图》《山水清音图》《游华阳山图》
王时敏：《仿北苑山水轴》《仿王维江山雪霁图》《南山积翠图》《仙山楼阁图》
王 鉴：《仿宋元山水图》《仿王蒙山水图》《烟浮远岫图》
王 翚：《仿巨然夏山图》《秋林图》《竹屿垂钓图》
王原祁：《华山秋色图》《山水图》《云山图》
吴 历：《仿吴镇山水图》《湖天春色图》《静深秋晓图》
恽寿平：《牧丹图》《晴川揽胜图》
汪士慎：《静影水月图》《梅花图》《墨松图》
黄 慎：《闽峤雪梅》《渔翁渔妇图》
金 农：《采菱图》《佛像图》《山僧叩门图》《玉壶春色图》
高 翔：《水仙图》《弹指阁图》
李 鱓：《芭蕉萱石图》《墨荷图》《五松图》
郑 燮：《竹石图》《从竹图》
李方膺：《梅花图》《鲇鱼图》《潇湘风竹图》
罗 聘：《丁敬像》《贩蟹图》
任伯年：《苏武牧羊》
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