社会上流传的“佛系”是不积极、不努力、无奈的一种说法，也反映了某些人不思进取的一种状态。佛系不等于佛教，
真正的佛系，会“精进”！
《无量寿经》勇猛精进，志愿无倦。
意即勤奋修行，勇敢有力地向前进，刻苦修习，猛进不已，如果志愿一出问题，人马上就会堕落。真正的佛系，是为了让天下的众生都脱离苦海！你为几口人就忙成这样，佛系为天下众生，岂不是要更加精进？！真正的佛系，知道人身难得、佛法难闻、轮回过患、诸漏皆苦、世事无常，所以他们为了众生的利益，会珍惜每一分每一秒，精进修行。
真正的“佛系”，持正义，修正法，严持戒律，不退一分
《大般涅槃经》末法菩萨摩诃萨多应以刀仗护持正法。
末法时期，邪师说法如恒河沙。邪师及其护法往往会打着”不说僧过“的招牌，以此愚弄大众，败坏佛门。佛陀是慈悲而伟大的，早已预知末法时的乱象。对末法时期的居士和佛弟子做过开示。穿着袈裟手拿度牒的不一定是僧！
《大般涅槃经金刚身品第五》中，佛陀指出：“善男子，我涅槃后浊恶之世国土荒乱，互相抄掠人民饥饿，尔时多有为饥饿故发心出家，如是之人名为秃人，如是之人名为秃人。是秃人辈见有持戒威仪具足清净比丘护持正法，驱逐令出若杀若害。“
佛陀早已知道末法时期会有混入佛门骗吃骗喝敛财的比丘，称为秃人！并且佛陀在经中开示”是故我今听持戒人依诸白衣持刀杖者以为伴侣，若诸国王大臣长者优婆塞等，为护法故，虽持刀杖。我说是等名为持戒，虽持刀杖不应断命。若能如是，即得名为第一持戒。”佛陀鼓励正信的白衣居士手持刀杖将他们驱逐出佛门，只要不伤害其性命就是护持戒律。
真正的佛系，会“布施”
《金刚经》：无住相布施，其福德不可思量。不求回报的布施，反而能获得无量福德。简单的讲，布施就是把自己的东西不求回报的送给别人。有人说，我生活压力大，有房贷有车贷，上有老下有下，哪有条件布施啊！
当然有！坐地铁给人让个座；马路边把垃圾捡起来送垃圾箱；路上有人抬东西你搭把手；同事忙不过来你加班帮忙；有人情绪低落你给讲讲佛陀的故事....... 这一切都是布施。布施不只是布施金钱，一切都可以布施。
经常听见有人说：我以前对他那么好，他现在居然这样对我....... 说这种话的人，问题一定出在自己身上。布施，是不求回报的。估计他以前对人家好，内心还不知道存了什么心思，更可能的是他也没真对人家有多好。
真正的佛系，敢于布施自己的生命，更何况身外物呢。佛陀是如此，很多高僧大德也是如此。连生命都能布施，还有什么不可以布施的呢？这才是真正的佛系。
真正的佛系，会“持戒”
《大般涅盘经》一切众生，虽有佛性，要因持戒，然后乃见。持戒不是佛教专用词，但佛系弟子很重视戒律，以戒为师。
总有人以为戒律离自己太远！其实不然，每个人都在“持戒”，只是内容不同。
杀生、偷盗、邪淫、妄语、喝酒，是佛教规定的五大戒。但生活中还有很多戒，例如戒烟、戒酒吧、戒晚睡、戒游戏、戒玄幻小说、戒微信...... 所有成大事者，必定会很严格的持戒。有所戒，才能让自己更加专注，才可能有所成就。
佛系员工也会给自己定一些戒律：戒迟到、戒早退、戒网聊、戒上班时玩游戏、戒占公司便宜、戒公司政治、戒争名夺利 ....... 这样佛系员工对于晋升、涨工资，才能做到：有也可以，没有也行，看淡一切。
佛系，流行词，该词的含义是专注于事情发生的过程，抱着尽人事，听天命的心态，不注重结果。
佛系是一个网络流行语，也是一种文化现象。主要意思是指无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。
佛系最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了"佛系男子"，之后网络传播，佛系又衍生出"佛系青年""佛系女子"等一系列网络词语。佛系"最初由日源词"佛系男子"引入，可作为名词独立使用，也可作名词性修饰成分构成"佛系X"格式使用。"佛系"的基本功能是充当主语、宾语以及定语。
自2014年以来在百度、人民网、腾讯网、新华网等主流网络中的功能用法统计中显示，"佛系"自2014年出现以来，充当定语成分的比例高达50%，始终占据各大分布类型之首，随着"佛系"的词义引申，发生了功能扩展，其接受度及使用度呈上升趋势。
佛系一词比较特别，也就是看淡一切，做事情随性而为！佛系对待就是一般的对待，既不讨好恭维，也不故意远离！
佛系是一个网络流行词，最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”。主要意思是指无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。
2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。该词衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系学生”“佛系购物”“佛系恋爱”“佛系饮食”等一系列的词语。
2018年12月19日，佛系入选国家语言资源监测与研究中心发布的“2018年度十大网络用语”。
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