古代人为什么自称洒家

洒家一词，并非是指和尚，而是古时关西地区的一种方言。如果用汉字写出，这两个字的正确写法应该是咱家。但是考虑到咱家这两个字在后来被大量的使用在太监的语言中。

古时关西的方言，称‘咱家’做洒家，杂家，在京剧之中目前还保留着衰家的发音。

三国时期，洒家这两个字应该还没有单指僧人。

因为如果大家听过田连元的评书水浒的话，应该可以注意到鲁达出场，自称洒家。而且在杨志二龙山下和鲁达相遇的时候，正因为他这个洒家的称呼，而罢手停战。

这说明，在明朝的时候，洒家还不是专指和尚。

至于洒家是在什么时候成为和尚的专用词，我想应该是从水浒出现以后。因为在水浒中，鲁达出家后依旧自称洒家，使得许多僧人开始对洒家二字情有独中，最后成为了和尚的专用词。

“余”与“洒家”之“洒”

《辞海》修订本说：“洒”（音sǎ）是“宋元时关西方言‘洒家’的略语，犹咱”。“宋元时关西一带人自称为‘洒家’。”《辞源》修订本则说：“洒”（音zá）与“咱”“喒”同，“洒家”即“咱家”。这在一定程度上是受了陆澹安的影响，陆著《小说词语汇释》说：“关西人自称为‘洒家’。‘洒’即‘咱’之转音。”

上述解释都没有切实把握“洒家”之“洒”的语源。明杨慎在《古音猎要》中曾有比较正确的考释，指出“余”字《说文》“舍省声”，舍与蛇音近。五代宋初人自称“沙家”即“余家”之近声，杨慎《古音余》六麻‘[忄余]”字条下也说“余有茶音”，又在《转注古音略》卷二中说：“余，音蛇，人姓……今俗书作佘”。近人章太炎《撰新方言》也持此说，在《释言》篇中云：“明朝北方人自称洒家，洒即余也。余从舍声，古音如舒，舍转书野切，故余亦转为书野切。”杨、章二家关于“洒家”之“洒”即“余”之中古音的卓越见解，未为《辞海》《辞源》二修订本吸收采用。