法本法无法,无法法亦法，今付无法时,法法何曾法. 的意思是什么？

“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。”以简明的翻译如下：“法本法无法”，一切万法虽名为“法”，然其本来面目实是无有一法可立。“无法法亦法”，虽实无一法可立，却又不妨碍森然万法之因果运转。“今付无法时”，如今在教导、付与这“一法不立”的“无”法之际，或许又以为真有一个所谓的“‘无’法”。“法法何曾法”，须知万法从来不曾有一可立之法，又何曾会有一个“‘无’法”的法呢！

“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。”出自《五灯会元》卷十《云门文偃禅师》，为唐代著名禅师云门文偃所作，被历代所传颂，影响深远。
这句话的意思是，佛法虽然存在，但并不固定，没有固定的方法可以遵循，每个事件都可以是一个佛法的展示。当没有事情发生时，所谓的佛法根本就不存在。
这句话表达了佛教“无法无不定”的核心思想，强调了“空”与“无”的哲学理念。它告诉我们，生活中的一切都无时无刻不在变化，我们应该放下执念，学会适应变化，才能获得解脱与自在。
此外，这句话还可以从另一个角度来看待，即“有法”与“无法”的辩证关系。有法可以理解为有规定、有标准、有规范等，而无法则指没有规定、没有标准、没有规范等。从这种角度看，无法法亦法可以理解为：在看似无法无定的状态下，其实也蕴含着无限的可能性，我们不应该被既有规范所束缚，应该学会开放思想，灵活应对变化。
总之，“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。”这句话表达了佛教的核心思想，告诫人们要放下执念，适应变化，不被既有规范所束缚，追求自在与解脱。