正念当头，不生烦恼
一休和尚九岁的时候，一天，师父外出前吩咐他好好看大殿，参禅用功，不要淘气。
师父走了，这小孩哪有那么老实的，他就转到方丈屋子里头了。他的师兄看方丈室，一看师兄在那儿哭，师兄比他大一两岁。
他说：“参禅的人哪有哭的？”
师兄说：“不行啊！我今天不得了了。”
一休问：“什么事啊？”
师兄说：“师父有一个心爱的东西，在这柜子里头，常常要打开来自己看，不许我碰，我也不知道是个什么，反正师父常常拿出来玩半天、看半天，又搁回去了，大约是最心爱的东西了。今天师父走了，我就把这个打开了，那是个瓷器。我一下子把瓷器摔了。这回是饶不了我了。”
师父这么心爱的东西，看都不让他看，他给摔了！
一休说：“这样，你别哭了。”递给他一个手绢，“你把碎了的瓷器包在手绢里交给我，算我摔的。”
师兄说：“你太好了！师父答应了，回来给我馒头吃。我馒头归你吃。”
“好！说定了！你的馒头给我吃，你这瓶子算我摔的。”就把碎瓷器搁在兜里了。
师父回来了，他在大殿等师父。
师父说：“你在做什么？”
“啊！我完全在用功，完全在参究。”
“你参究什么呀？”
“我参究到底有没有一个人是不死的。
师父说：“啊呀！这个糊涂的徒弟呀，哪里有人不死的，没有。既然是人嘛没有不死的！”
“哇！人都要死的。那么东西呢？东西能不能常存呢？”一休问。
师父说：“没有，没有东西能常存的。成、住、坏、空，哪有一个东西能常存，永远存在，没有哇！”
“啊！没有。那么如果我们有一件心爱的东西要坏了，那我们也用不着难过了？”
师父说：“对呀！这不就是缘吗，缘聚就聚，缘散就散，那东西坏了，坏了就散了嘛！不应当难过呀！”
他把包掏出来，“师父，这儿有个缘散的。”
师父对此没有发脾气。
通过这件事情，我们对师父也很佩服。这个徒弟很有智慧！通过这个故事，我们可以懂得很多道理。因为有正确的思想、正确的知见，所以事情当头的时候，他的脾气就不发了。咱们要按常规去想，他平常必定暴跳如雷，一定打这个徒弟一顿。因为他那个时候没有这个正念。可当这个弟子一问，并不是把他僵住了。我们可以推广开来，凡是我们正念当头的时候，就可以不生烦恼。
资料来源：摘自《访美杂谈》 作者： 黄念祖居士 时间： 2008-10-13
看看佛法的智慧如海，其中一滴就够我们一生品味了，朋友请看：
一位得道高僧
有一天他下山
碰到一个老太太在哭
于是上去前问:这位老太太为何如此伤悲
老太太:我是为我二个女儿的不幸而哭,可我又帮不了她们
高僧:你的女儿怎么了 我能帮到你什么嘛
老太太:你帮不了她们啊
高僧:你说来听听
老太太:我有个女儿,她们都是我心肝宝贝,大女儿嫁到一家卖面粉的店里,我的二女儿嫁到一家卖雨伞的人家.
高僧:那不是很好吗
老太太:可是她们的命苦啊
这时老太太哭得更伤心.....
高僧:老太太 莫哭,还请你慢慢说来..
老太太:下雨的时候，我想到大女儿卖面粉,面粉都要上虫了,没地方晒干,你说这日子怎么过啊?还有晴天的时候我想到二女儿是卖伞的，不下雨,你说她的雨伞能卖出去吗 生意不景气.....
高僧: 老太太,莫难过,我给你个建议,你可以参考, 当太阳升起的时候你就想到你的大女儿.当下雨天你就想到你的二女儿.....
老太太听着听着就不哭了
（朋友，同一事物环境，您是选择痛苦还是快乐，一切都缘自您那颗心,凡事都有好与坏，多向好的方面想，经常这样的观想，不知不觉你会发现，人世间可以如此美好。）
佛教啊，有很多深的道理。人要不学佛，这一生就白做人了。不学佛，这一生哪，人就是白活了。一点意义也没有，除了吃、睡，和动物没啥区别了。你看就人这一生，吃、睡、有个男女，完了有孩子就完事了，动物也是那样，人活着就白活了。
所以说人这一生学佛掌握真理，这才是主要的。人活着，为什么要活着？死上哪儿去？生从哪儿来？我们都得研究清楚了，是不是？人再没有恐惧了，等你把这些事情都研究完以后，生活在这个世界上没有恐惧，对生没有恐惧，对死没有恐惧，对活着也没有恐惧，而且很自在的。没有比这再舒服的事情。世间就给你钱，它也是个迷茫。钱也不知道是怎么花？也不知道花钱为了什么玩意？除了吃，没有啥用处，是不是？就是造业。
最后祝朋友您身心自在，事事如意顺心,全家幸福
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或许他是一个比较注重细节的人 或许这种人知道见为人微知著 或许他的内心比较多疑 没有安全感 别以为这种人不好 在现代社会 这样子的人反而更容易成功 起码他能知道小事 他能把小事做好 那种人典型的处女座性格--百富榜处女座占比可以最高的哦达到12%.. 所以嘛 这样子的人如果做得好也是有过人之处的..
不是什么意思，只是这个男人就是这样性格，家庭环境影响的
这是个人的性格吧。因为他在乎细节，很注重生活，也没有其它的，所以你习惯了就好了
要么是惯性--俗称“随跟”要么是女性--俗称“娘”要么是喜欢你
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