春秋战国时期的士指哪些人

　士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。欧洲有骑士，日本有武士，而中国的以知识份子为代表的士族阶级。
　　中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼 。春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化。士，称为士大夫时，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；称为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。汉代，士人特重士名（即人格名望、风骨气节及学识才能），一旦成为名士，功利官位会接踵而至，故士人或着意正心 、修身 、齐家 、治国 、平天下，恪守封建纲常名教；或浮华交游，广结朋党，相互吹嘘，以沽名钓誉。东汉后期，在士人中间清议品题人物之风极盛 。这种人物品题属于民间范围。魏晋时期，九品中正制确立 ，品评士人之权收归政府。凡由中正品评者，皆据其德行才能、家族阀阅而给予不同品第（乡品），然后授予各种官职。未经中正品评者，不得仕为品官。于是，士人遂具有了某种特定阶层的含义。士庶对立，渐露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆为士，否则为庶。士人中，又出现凭借父祖官爵得以入仕清显并累世居官的家族，是为士族。士族在东晋时达到极盛，至南北朝始衰。隋唐以后，士族逐渐退出历史舞台，但士作为一特定阶层的观念仍然保留。宋以后 ，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称，不再特指品官。
　　士 shì[释义] ①对人的美称：女士｜勇士｜壮士。②指某些专业人员：护士｜助产士。③军人：士兵｜战士。④士兵军衔的一等，高于兵：上士｜中士｜下士。⑤指读书人：名士｜寒士。⑥具有某种学位的人：学士｜硕士｜博士。⑦姓。
　　[士气]shìqì 军队的战斗意志，泛指群众的工作热情和干劲。
　　〖例句〗一支队伍必须具有高昂的士气，才有取胜的希望。
　　关于这个字的更多的信息：
　　士〈名〉(会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义:古代男子的美称)
　　同本义
　　士,事也。――《说文》
　　通古今,辩然不,谓之士。――《白虎通�6�1爵》
　　学以居位曰士。――《汉书�6�1食货志》
　　以才智用者谓之士。――《后汉书�6�1仲长统传》
　　太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。――《周书》
　　是以为大夫卿士。――《书�6�1牧誓》
　　列国之大夫,入天子之国,曰某士。――《礼记�6�1曲礼》
　　其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。――《马伶传》
　　尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者必其人之与也。――唐�6�1韩
　　士shì⒈〈古〉指男子，特指未婚男子：以谷我～女（谷：养活）。
　　⒉我国商、周时代贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。
　　⒊指读书人：学～。硕～。～农工商。
　　⒋军衔名。在尉级以下：上～。中～。又泛指军人：战～。激励～气。
　　⒌具有某种专业技术或某种品质的人：护～。技～。院～。以（因）才智用者谓之～。
　　⒍对人的美称：人～。壮～。烈～。　
　　中医名词：士 ①特为男子能任事之称。《灵枢·禁服》：“士之才力，或有厚薄。” ②泛指男子。《灵枢·五音五味》：“士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去。” ③特指士兵。《灵枢·玉版》：“士卒无白刃之难者，非一日之教也。” ④古代统治阶级中的一个阶层。《千金方·序》：“未可传于士族，庶以贻厥私门。”

士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层

周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士

以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再封邑给大夫，而士不能占有土地，也就是孟子所说的“无恒产”

但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士有多穷也要佩剑，因为这代表他贵族的尊严，也就是孟子所说的“有恒心”

在战国时代，士阶层的地位有所提高，春秋时期一些居于士阶层的大夫家臣就掌有重权，例如孔子时代的阳虎，到了战国时代，士主要分为几个类型：文士、武士、辨士和谋士，根据他们的名字就能够猜出他们的专长

这些士依附在大夫和诸侯身边，为他们出谋划策，也就是我们所说的门客，主公为他们提供食宿，他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶，因为他们享有人身自由，如果主公失势或对他不好，他就可以选择离开

战国四公子都有蓄养门客的习惯，经常门下食客三千，信陵郡窃符救赵中的鸡鸣狗盗之徒就是士，只要有一技之长就是士

士后来发展成为农民和小地主

在孔子的学说中，士被赋予了管理国家的重任，孔子认为当时的士是周朝的希望

东汉之后出现的士族已经和周代的士很不一样了

士这个阶层一直维持到西汉，韩信的谋士蒯通就是士

候赢
朱亥
毛遂
李斯
晏子
唐恣
伍子胥
周公
乐毅
管乐

养士之风:以四大公子为首(皆门客过千)
而诸侯王的手下不必算为士,应算为卿如苏秦\张仪\邹忌等,以此辈直接辅佐君王,皆入相位故.

1.平原君门客四千:
a.毛遂：毛遂自荐-- “公等碌碌，因人成事”“毛先生以三寸不烂之舌，胜于百万之师”由毛遂而来的成语就有N个

b.公孙龙:白马非马--"平原君好士，食客常数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩"

2.孟尝君门客三千

A冯谖买义与狡兔三窟,冯谖弹剑

B鸡鸣狗盗的那2位 "世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
呜乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一
士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此 士之所以不至也。"

3.信陵君门客三千
A 朱亥

B 侯赢 ---信陵君窃符救赵 2人皆为敢死之士

4.春申君门客三千

李园--- 窝里反 <看过寻秦记得都知道有这么个人>

二\
与四大公子集团对抗的是吕不韦集团，吕不韦任秦国相国后，也竭力招揽人才，给予优厚款待，终于也有门客三千人。

门客集团中，包罗万象，什么人都有，小偷、力士、会学鸡叫的、能写文章的、巧言善辩的，擅做间谍的。因为各国战争，残忍肮脏血腥，不择手段，当然什么才能都需要。

三\ 刺客类别,以其壮烈 ,故陵开为三

专诸、聂政、要离、豫让+荆轲等

见《史记·刺客列传》等

古代人。