有关恩施方言的评论性文字

大话恩施方言

恩施方言博大精深。兼容巴蜀文化之俗，荆楚文化之雅

还少许有些湖湘语言，比如“么子”（什么）就是长沙一带的方言

但恩施方言还是与四川（重庆）话更接近一点，这与民族发源和地理原因直接相关

古有传说

古巴人有禀君为赤穴，另有黑穴四姓

以投石立王，禀君胜，立为王

禀君从此成为巴人（土家）正祖

禀君死后化为白虎，而土家族各区域中仅夷水流域（既清江流域）尊白虎为图腾

世代供奉，咸丰县城近郊就有以白虎命名的山，至今我对这座山保持着神秘感和景仰感

武水流域（湘西）酉水流域（渝东南）则多以赶白虎为习，这些地区疑为四姓之后

在我看来，清江流域才是土家正宗。这也是有据可寻的，“长阳人”以是不争的考古成果，

现在又有建始出土近两百万年前远古人类遗迹的事情。这一发现意义重大。更加确定了亚洲是非洲以外的人类发源地这个考古界论题。

从地理来看

清江流域是在元代中期才被划进湖北地区，之前属于蜀国境地

且地形险峻，山河纵横。武陵山脉，巫山峡谷。与今天重庆不可分割，却与江汉平原格格不入.早在周武王兴兵讨伐商纣之时，便有巴人为先锋，踏舞而进。可见恩施与巴蜀文化渊源深厚。

土家族本是有语言无文字的，现在或许还能在湘西的老山里寻觅到一些零星片段

在恩施地区早以消声逆迹。我知道古土家人称自己为“比兹”（谐音）,本来用汉字谐音来表现土家语言是不对的，会出现不字音不准的情况。但由于我这里电子文本无法输入国际音标，所以将就用这个办法。土家语言从体系上讲属于藏缅语系，汉藏语族的独立语种。又有一说是属于彝语支内的。待考。

这与清雍正的“改土归流”有莫大的关系。康乾盛世是封建社会集权制度的顶峰，这时国力强盛，再不能容许数百年间为匪一方动摇封建统治的少数民族土司的存在。“改土归流”也秧及了土家土司。

这时恰逢几代皇帝的文字狱盛行，土家语言被视为“匪语”，予于限制消灭。在清王朝所能触及的地方，土家语皆被禁用。这就直接造成了土家民族语言的快速消失。

在长期的历史文化磨合中，土家族与川人及楚人文化逐渐融合，（注：土家族是中国唯一一个人口上百万，而又深居内地的少数民族）这也是土家语言消失的重要原因。

以上史情细节有待考证，望指明谬误。

恩施话和重庆话大致相仿，今天四川话的影响面积是非常广的，四川重庆全境，云南大部，贵州北部，湖北西南，还有湖南西北都说四川话。有学者认为重庆是语言发源中心，我曾致信一位民族语言学家，询问这个问题，可惜没有得到回复。

在恩施，重庆人估计还是能活得很自在，至少在说话上。恩施话里的“啷门”（为什么）“恁个”（这样）都是标准重庆话，四川成都地区就是说“杂个”“这样”了。第一次到成都去的时候，觉得成都人说话之嗲，让人汗毛颤抖。带“AN”（拼音）字音的字都非要加个“A”（英文字母）字音上去。反过来一想，其实恩施话有一样的发音，比如 颜“色”，汽“车”，一“百”等等。只不过成都人把这个音发挥到了极致。汗。

而在湖北四川的许多词语里还有个“O”（拼音）字音。如同“学”，不论在恩施，武汉还是在成都都是这样读的。另如“么”“合”“可”等等。这些读法随处可闻。是把“E”（拼音）读成了“O”。

在一些词语的用法上恩施话与四川话和普通话又有区别

如“恼火”普通话和四川话中都是为某事某人而头疼，焦虑，无奈的意思，在恩施方言中本来的意思也是这样 ，但是在用法上却出现了些变化（至少在我看来）。“恼火”一词在恩施是代表某件事情的严重性。列：黑恼火哒（吓死了）。在这里恼火与“死”的意思一样。都用来表示受惊吓的程度很严重。与四川话里的“实在”近意。

这只是个例子，相信恩施方言中有不少这样的词语。

再说一例，“苕”本来是个名词。在恩施话及四川，湖北话里面都被名词用做形容词

表示这个人很傻，多用做开玩笑。像红苕一样干实，不变通，我想大概就是这个原因吧。

还有“造孽”，湖北也做“造业”，也被变为可怜的意思。不论在四川还是湖北。所以这样的变意并不奇怪。

在某些词的发音上，可见恩施地区既受湖北语言影响，又有四川语言影子。如“路”

川话读“lu”，湖北读“lou”恩施地区两种读法都有，前一种在农村更常见，后一种则在城镇盛行。说明湖北读法传入在时间上要晚一点。

“六”，川语为：“lu”，湖北话为“lou”，同上理。但成都把这个读“liu”，也许是因为成都是都市，与外界交流多一些，受到普通话影响更大。

方言作为一种地方性文明特色与语言特色，不仅是人们交换思想的重要媒介，更是祖祖辈辈将自己对事物的认识的描述性表达。在方言中凝聚的是当地人的生活习惯和处世观。体现在语素、语法、语体上的差别，同样也表现在语调、语气上。而正是同一语系下的细微差别，塑造了巴蜀人民的独特风情和语言特色，为人们更方便地交流提供了依托，也是为非物质文化遗产的研究提供了一笔宝贵的财富。

恩施方言（又称本地土话），念起来顺口，听起来顺耳，是土家人在长期的社会生产、生活中创造的独具特色的交流语言。