学习武术套路需要注意什么？

1．注重基本技法的练习。古人在创编套路时，都有一定的使用意义，也就是说每一招数都有具体的攻防内容，使用目的非常明确。这样，就逐渐形成了兵器的一些 常规的技法（基本技法）。这些技法都是通过套路中的具体招法来显现的。在练习某一种兵器时，了解和认识这种兵器的一些基本技法，有助于对这种兵器练习的认 识，也有利于练好这种兵器。2．认识、理解兵器每个招式的攻防内容和含意。习练兵器，必须要有兵器的使用意识。冷兵格斗，一击必杀，凶险万分。因此，武术兵器套路的创造、设计，在过 去冷兵器的时代，都是为了对抗使用的，一招一式都有明显的攻防含义，而来不得半点虚花，否则，那就是拿自己的生命开玩笑了。兵器的每个招式，都有实在的攻 防内容，都有明确的攻防含义。如果不知道兵器招数的使用意义，要练好兵器，是不可能的。只有认识、理解了兵器每个招式所具有的实在的攻防内容和它的含意， 才能更好地将兵器的练好。其途径，一是仔细研读套路书谱。书读百遍，其义自现。二是多练，多在练习中参悟，想想在实战中，这招到底有什么用处，为什么要这 样练，所能针对和应付的是什么样的搏击格斗实境。三是多看别人的讲解，看别人的打斗表现和应用，看电视视频等武术题材资料，其中有很多东西，还是有实战价 值的，不可忽视。3．要练好每一招势。要练好武术，并能应用于实战，首先要掌握好招势。在传统武术中，在套路练习初期，多是分开来一招一式练习，让学习者体会运气使力、攻 防技击的含义。而这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中，能够条件反射式地使出相应的招式，也可以仔细体会招式的功效。 4．套路练习的禁忌事项。一忌“停”。练习拳械，要到成势时止住。不到成势时止住，是为将劲打断，名曰“停”。犯此，无论如何锻炼，劲不连接，终无致用。 二忌“流水”。到每一招势成势时，要稍稍止住，势势分明。每招到成时一顿，意贯下招，是为势断意不断。练习时，势与势之间的动作，要分明，要似停非停，不 能一味地连接下去。如不停顿，一混做去，谓之“流水”。犯此，到发劲时，因势无节制，劲无定位，必致劲无从发。拳脚兵器练习，必须符合这些拳理，做到招招 清楚，势势分明。每一势的动作，都要规范、准确、到位，到位后要稍有一顿，但动作要劲断意不断，使套路的演练节奏清楚，用意分明，一定要避免那种招不到位 和招势不清，从头到尾一气打完的含糊不清的练法。5．要坚持不辍。学习武术，必须要保证训练不间断地长期进行。初学者掌握技、战术，实质上是暂时性神经联系的建立，是条件反射和动力定型的形成。训练中 断，就会使建立起来的暂时性神经联系逐渐减弱、中断，条件反射减退，使技、战术生疏，以致接连失误，影响反应速度，并进而影响技、战术水平的提高。实战格 斗，输赢在电光石火之间。天下武学，惟简能快，惟简不破，惟快不破。“拳打千遍，身法自然”。反复练习，是巩固民已掌握的技术的一种重要手段。每练习一 遍，就应有一遍的效果。通过不断复习，巩固已学会的动作和套路，使已经掌握的技术规格形成正确定型，逐渐形成正确动作的动力定型，然后在巩固的基础上提 高。在学练过程中，要不断揣摩总结，熟悉套路动作后，进一步提高动作水平。6．正确认识和处理好套路与散招的关系。中国传统武术有套路和对抗格斗两种运动表现形式。套路是由招势构成的。武术套路，就是一连串含有技击和攻防含义的 动作（招势）组合。其中，套路主要为武术的学习、训练和演练形式，对抗格斗为武术的实战运用形式。换句话说，武术学习训练，用套路；实战，则用散招。对抗 格斗，以散招为实用表现形式。7.要想把所学应用于实战，最好的方法，是找一个人对练，以适应对敌实境，以积累实战对敌经验。只一个人空练，是没有太大作用的。如果没有这个条件，那就 要在自己练习时，想象面前有一个敌人，他那样攻来，我这样防守反击；他那样防守，我这样进攻。以提高招数的使用意识。即古人所说的，“练时若有人，对敌似 无人”。这种训练很重要.因为从人的生理来讲,头脑中无法分清你实际的打斗经验和假想的动作行为模式之间的区别,因此,这种假想训练的功用,堪比实战和习 练动作经验,它们具有同样重要的价值.这也是中国古代武者的一项重要训练方法.时间长了,习惯成自然,你即可以在临敌时,以条件反射形式作出迅速反应.关 于使用木人桩和拟人靶的情况和原理,基本上也就是这么回事. 因此,我们在学习和训练中,切不必太过分着相,要懂得灵活变通,是那个意思即可,不必太过分拘泥于形式的东西,否则,就成为形式主义者了.8.武术的本质，就是一种科学合理的条件反射。人的本质，就是动物的一种，天生就具有保护自己、与敌人作战的能力。在平常的生活中，人的这种能力被掩盖 了。进行武术训练，是为了恢复人的这种搏斗本能，并在这个基础上，追求功力，以求超越常人。人在受到极度刺激的情况下，神经反应不经过大脑做出反应，而是 通过脊髓神经直接刺激身体进行相应的反应，这时，其反应速度是在正常情况下通过大脑时候所作出的反应的速度的几倍到几十倍。这是人类保护自身的一种本能。 这也就是武术的生理学基础。如果一个人想要在一场搏斗中恰如其分地果敢行动，敏锐的反应能力是至关重要的。处在实战环境的搏斗中，人体就会通过求助其自身 更本能的肌体反应而做出相应动作。无论遇到何种情况，人体思维的第一步反应，就是搜寻其自身经历方面的“档案库”，看看眼下所面临的任务（或要求），是否 与过去经历过的某个境遇相一致，从而形成了以经验为基础的反应。对一个不习惯打斗的人来说，他的脑子中就找不到打斗的模式，于是就可能进入软弱无力的状 态。而中国传统武术中的招数，其实质就是这样一种解决格斗问题的一种方法和模式，这就是招数的用法。例如，单刀术中的缠头刀势，是为了应对对手从上向我头 部劈来之招数。我举刀向上格架，顺势圈转刀锋，回砍敌颈。如果对方从我左上劈来，我也可以把招势稍变其形，我举刀刀头稍低，向左上格架，顺势圈转刀锋，回 砍敌颈，一击杀敌。这一招势，如果用好，犀利无比，是刀术中最为厉害和实用的一招。自古到今，不知多少人死在此招之下。在抗日战争中，大刀队对付日本鬼子 刺刀的刀法，就是此招，杀得日本鬼子为之胆寒，人头遍地。因此说，每个招势，都是为了解决一个格斗问题。如果通过对号入座，在格斗中所遇到的相同的或相似的问题，都可以用此招势来应对和解决。只要把招势研习熟 练，在任何情况下，不必经过思考，就能自然做出反应，发出相应的动作。此正所谓“以不变应万变，以熟知打不知”。这也正是中华传统武术实战技击的精奥所 在。大强度、切合实际的格斗训练，实际上就是赋予受训者那种精神上的模式，此模式使其能具备大量的、精神上凭感觉就可以找得到的参考资料档案，针对实战形势作 出反应。要把所选择的格斗技术，一次又一次地反复操练，以及逐步增大施加压力的强度，使其逐步适应未来实战中的危险。这一切就意味着在生死攸关的环境条件 下，自卫技艺就会起反射，于是在搏斗所产生的恐惧冲击力就会大幅度降低，同时，在脑子中找到与过去经历过的与眼前这个境遇相一致的适当的打斗的模式，来应 对和解决其眼下所面临的任务（或要求），做出以经验为基础的反应。如果从学理角度来解释和认知“武功”，武功就是通过长期高强度的武术训练，形成和提高人 对外界攻击能做出本能反应的能力和水平。

　　一个武术动作包含着方向路线、架式结构、力量速率、停歇顿挫、意气神法五个基本要素。其中，方向路线又是基础，否则就产生不了武术的势式、动作、快慢、、刚柔、顿挫。没有正确的方向路线的活动，就产生不了正确的势式。所以说武术的动作取决于方向路线的正确活动。
　　架式结构的工整与否，影响着武术势式平正优美，也较多地影响着武术的‘骨法’的精劲完整和精气神的统一。力量速率决定着武术动作的刚柔快慢，停歇顿挫决定着武术动作的节奏层次，意气社法决定着武术动作的气质风采。如果只有前面两个因素，就表现不出武术的内骨。