阿q正传 读书笔记 1000字

《阿Q正传》作为鲁迅唯一的一篇中篇小说，到现在仍有着非凡的意义。阿Q作为最底层的人民之一，有着不可救药的劣根性，很多人的分析都是“鲁迅‘实不以滑稽或哀怜为目的’，并希望写出‘一个现代的我们国人的魂灵来’”。阿Q在我们看来，完完全全的是一个无赖形象，但这无赖确是广大底层人民都有的毛病。他贪小便宜，欺软怕硬，他攀附权贵，落井下石，没有自尊，没有道德······他处处都透着我们所不齿的行径，正如多数人所持的观点一样，这是旧时代的压迫造成的，是鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，再看看与阿Q在一起的那些人中哪一个不是面目可憎，但是我们终究没有资格嘲笑阿Q。更博人一笑，更让人痛彻心扉的却是他的精神胜利法，为什么他要用这种方法欺骗自己有人指出“阿Q有几次要觉醒的意思。这里说的觉醒不是成为革命者的觉醒，而是对于自己的处境的本能的贴近。……阿Q的革命动力隐伏在他的本能和潜意识里。”不错，他很不甘心，很想改变，鲁迅也强调过阿Q的革命精神，但是，他作为底层人民的一个缩影，精神胜利法是他唯一活下去的动力。读完此文，我不断在想，他的无赖是怎么造成的，今天我们又进步多少？
在今天物质生如此丰富的今天，为何我们频频看到所不齿的现象，老太太倒在马路无人敢扶，有的人为了蝇头小利出卖自己，出卖亲人，甚至出现10元xx店，做一些为自己他人所不齿的事情来。清华大学教授孙立平曾写过一篇文章，叫做《生存生态恶化背景下的底层沦陷》。
其中有一段，“他们对其他弱者的戕害，手段都很残忍，已经超越了人伦道德的底线正如我在上一篇文章中指出的，黑砖窑的奴工事件，实际上是一个穷人欺凌穷人，弱者残害弱者的事件，而这种现象之所以发生，是以下层生存生态的恶化为背景的。
如此看来，我们实际上不得不痛苦地面对这样一个现实：在生存生态恶化背景下的底层沦陷，或底层堕落。当然，这种堕落不会是底层中人人如此，但沦陷却绝非个人之事。近些年来，底层的沦陷甚至道德的沦陷，开始成为一个人们关注的话题。而这种现象又在以不同的形式和不同的程度出现在我们的生活中。”
我不觉得这与阿Q的无赖形象有何不同。如果说，这不足以说明这与阿Q的关系的话，我想我还有话说。
众所周知，近几年，每年都会有不少网络热词出现，而能够经久不衰，甚至让广大国人膜拜的莫过于“屌丝”一词。D8在百度贴吧至今排名第一，大家在一起无不大呼自己为屌丝。什么是屌丝？“最核心部分往往在于敢于自嘲，以自嘲来消解正统，以降格来反对崇高”，屌丝以自嘲来愚弄正统，来迷惑自己，这与精神胜利无异。而尤其值得注意的是，这已经不是阿Q意义上的自嘲了。因为自称屌丝的大多都受过很好的教育，在我混迹d8的一段时间内，发现大有很多都是大学生，还有部分高中生。我想这也应该算是底层的沦陷，只不过这不是道德的沦陷，而是精神的沦陷。更包含着鲁迅所说的像阿Q身上的那种革命精神，是一种没有暴力的反抗，反抗的是一些所谓的正统文化，是对自身状况不满意却又无能为力的忧伤，是最底层人民的呐喊。
在《平凡的世界》读后感里我已经讲了那三种人不甘现状所做的努力，最终走上自己人生道路上去了的故事。像阿Q那样既没有精神力量，又在道德上沦陷的不正如王满银吗，只不过王满银可以选择平凡的过一生，而阿Q更悲惨而已。所有那些欺负如自己一样弱的弱者，不正是孙少安恶的一面的写照吗？只不过孙少安生性淳朴，而且小有成就，有孙少安相比，这些人更加平凡罢了。而我等屌丝，不正是那个一直努力着的孙少平吗？只不过，屌丝们没有孙少平那般的智慧，能够在平凡的世界里保持着强大的精神力量，而不被世俗压垮，我们除了大呼屌丝，又以何理由存在。
每一个屌丝，不是想像孙兰香那样，成为路遥留给我们的最后的希望，但是终究在平凡的世界里接受平凡，以阿Q精神，笑傲人生！

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罪灬可恕
你写的太好了，我的观点和你一样。