抗战时期一批年轻诗人也开始创作方言诗,掀起了方言诗热潮。沙鸥也成为四十年代重庆诗坛享有一定的声誉的诗人。一时间,沙鸥——方言诗;方言诗——沙鸥,几乎成为同义词。为了扩宽创造新形式的思路,许多诗人都努力向边缘艺术探索。考虑到歌曲有更大宣传鼓动效果,他们注重诗歌与音乐的联系,让诗插上乐曲的翅膀飞人人民大众之中,汇人时代最强音。他们的一些诗作,被李焕之等作曲家谱成歌曲之后,广为传唱,产生了极好的社会影响。如蒲风的《抗战三部曲》、克锋的《赴战壮歌》和《战士之歌》、雷石榆的《国际纵队》等诗集中的不少诗被谱成了歌曲。他们也很注重诗歌与图画的联系,无论是报纸杂志,还是街头墙报,都有他们创作的配画诗、连环图画诗等。他们还注重诗歌与木刻的配合。陈芦荻、陈残云、黄鲁等诗人和木刻家黄新波、赖少其、梁永泰合作,搞街头诗画展览,编印《抗战诗画》。这是抗战中诗与木刻的最早结合。音乐、图画、木刻、剪纸,都是大众最喜欢的艺术形式。诗歌能与它们配合,扩大了自己的读者范围,产生了更广泛的影响。正如蒲风总结的:“这一个时代,新歌词的大批传播,下至牧童也晓得略哼几句,总给予新诗的大众化一个臂助。漫画木刻有时更给诗句以形象的配合映照,对于大众化的推广,也算很有帮忙的。”抗战左翼诗人群特别强调诗人、诗歌与战争、政治的密切联系,要求诗歌抒写抗日民族战争这一中心主题。诗人们“大胆地要把文艺各部门中一向是最贵族式的这一部门首先换装而吵吵嚷嚷地挤进泥腿草鞋的群中”在诗歌大众化,诗歌民族形式的利用等方面进行了可贵的艺术探索,值得我们珍视和研究。
有臧克家 、梁宗岱、冯至、陈之国
文天祥
戴望舒 卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至
艾青 胡凤 戴望舒 何其芳 臧克家 田间 穆旦 鲁藜 绿原 牛汉等等