介绍一下台湾故宫博物馆的两件镇馆之宝

1 肉形石
高5.73公分，宽6.6公分，厚5.3公分
在故宫 肉形石与翠玉白菜是故宫人气最旺的两大文物，因此两物经常摆在一块供参观者欣赏。此件肉形石乍看之下，像不像是一块令人垂涎三尺、肥瘦相间的「东坡肉」？玛瑙类矿物在大自然中，由於经过漫长岁月的累积，在不同的时间点，杂质影响乃至生成的颜色不同，呈现一层一层不同的色泽，制作此件肉形石的工匠，将原来质感丰富的石材加工琢磨，并将表面的石皮染色，做成了这件肉皮、肥肉、瘦肉层次分明，毛孔和肌理都逼真展现的作品___2 翠玉白菜是由一块半白半绿的翠玉为原料，运用玉料自然分布的色泽，雕琢出一颗鲜活欲滴的白菜，叶片上还停留了两只小虫，一只是螽斯，一只是蝗虫。
而菜叶上停歇的螽斯则象徵多子多孙的吉祥涵意。白菜代表清白，象徵新娘的纯洁，此件翠玉白菜系清末光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫永和宫的陈设器物，原来是一个掐丝珐琅花盆上的一部分，整体摆置寓意祥瑞，有人推测这件具有玻璃光泽的翠玉是瑾妃的嫁妆。
最主要是他完全是使用天然玉石雕琢出来的。可以看出当时的工匠技术。工匠把绿色的部位雕成菜叶，灰白的部位雕成菜帮，乃故宫的镇馆之宝。

故宫三宝(翠玉白菜、肉形石、毛公鼎)，戏称酸菜白肉锅 听过民间版的故宫三宝<翠玉白菜、肉形石、清明上河图>，看完 倪 老师的文章後才发现原来真正的故宫三宝是范宽的溪山行旅图、郭熙的早春图、李唐的万壑松风。以前最常听到的是故宫镇馆之宝是翠玉白菜和肉形石，我想应该是因为宣传的缘故吧!博物馆的宝物常因宣传或是因缘际会的学术、考古..的发现而声名大噪。像达文西的蒙娜丽莎的微笑便是一例。而我们民间盛传的三宝如翠玉白菜、肉形石及清明上河图多半是因为宣传加上课本、贴近民众而出名。如前面的第三题问题，古画对於一般民众真的很少人能体会箇中奥妙，所以这些珍玩才会如此盛名。而且很多人应该也不知道清明上河图真本不在台湾吧!所以在民间、媒体、课本…以讹传讹便将翠玉白菜、肉形石和清明上河图定为故宫三宝了。
现在学了中国美术史的书画分析後才能够了解为什麼这三张宋画会是故宫三宝。溪山行旅图因为它代表著是画家真迹可供学者作比较分析，这在中国古代书画中画家不落款著名及临作盛行中是非常难能可贵的。加上此作的构图、写实、层次、平远高远深远…都是先进难得的。还有此作背後的的小故事也是吸引观者的地方，李林灿在画中发现小小的范宽签名，范宽是北宋三大家之ㄧ，这也因此奠定这幅画的价值。最後还有西方学者、二玄社复制画、媒体、故宫、艺文家的推波助澜才使溪山行旅立於三宝之ㄧ。早春图的气质和水气弥漫的层层层次以及构图是造成它大受欢迎的其中原因，在早春图中可以感受到中国的道家哲学，那种虚无飘渺且诗意的质感可以打动人心，加上层层推远的层次让人想一探究竟。早春的成功在於它画作的进步与独特性，有别於照本宣科的写实，它还有加上大自然的体会感情，将它转化为独特的个别风格。
李唐的万壑松风这幅巨碑式山水之所以订为故宫三宝之ㄧ也是因为它的构图、绘法、表现性、真本、宣传、二玄社复制画..而出名。李唐本人本来就是北宋至南宋的绘画大家，这幅作品将他在大自然中的理学式体认充分展现出来。不但终於自然性还有他的技巧表现，有人形容他的画『石如屈铁，水若喷珠』。充分展现北方的山水，让人心向往之。他的釜劈皴乃是一绝。对於物件的远近及光线都会加入考虑，这是李唐画作成功的地方。我觉得在学了分析书画後这三幅画作立为故宫三宝是名副其实的。除了时代意义外，这三件作品对於其他作品的考证也是相当有价值，光是画作本身的构图及技巧就可以立於不败之地了，而且这是画家本身所有的独特性就可以赢过肉形石、翠玉白菜,,。翠玉白菜和肉形石需要的只是好运气采到美石和好工匠雕琢。保存上画作的保存也是相当不易的，比较之下珍贵性由此可见。

故宫博物院 位于台北市外双溪的故宫，收藏65万件举世闻名的文化珍宝，大多数是昔日皇室收集品，囊括整个中华文化5000余年未曾中断的历史，在世界文明史上独一无二。尤其去年2月改建完工后，增建数字学习空间与多样化餐饮服务设施，增设了电影院以及文化商店等。故宫旁的张大千纪念馆，则是由张大千的故居改建，收藏许多大师精品与文物，房内壁上挂钟停在上午8时一刻，乃为纪念张大千辞世时刻而设定。