被缚的普罗米修斯文章讲解

本剧开场时，威力神和暴力神带着普罗米修斯来到遥远、荒凉的高加索，匠神手持铁锤、铁链等跟随他们一起前来，要把普罗米修斯钉在那里的一处峭壁上受罚。匠神不忍心这样做，但又不敢违抗宙斯的命令，同时迫于威力神和暴力神的催逼，勉强地完成了使命。在他们离去后，普罗米修斯不禁长叹，只因他爱护人类，从而招来宙斯这样残酷的惩罚。长河神的女儿们(由她们组成剧中歌队)闻声前来，望见这惨不忍睹的景象，责怪宙斯横暴，询问宙斯惩罚普罗米修斯的原因。普罗米修斯向她们说明缘由。原来，在宙斯夺取他父亲克罗诺斯统治世界的权力时，普罗米修斯曾帮助宙斯获胜，但宙斯获得权力后，犯了残暴专制为王者的通病，不相信自己的朋友。宙斯想消灭人类，惟有普罗米修斯敢于违背宙斯的意愿，救人类免于死亡。他给人类希望，使人在不再担忧死亡；他把火送给人类，使人类学会各种技艺。他称自己是自觉自愿地这样做的，他谴责宙斯专横。�

这时长河神前来，劝普罗米修斯以他为榜样，向宙斯屈服，并愿意代普罗米修斯向宙斯求情。普罗米修斯蔑视长河神的软弱，拒绝长河神的要求，长河神讪然离去。普罗米修斯告诉长河神的女儿们，是他让人类具有了智慧，获得了思想，为人类发明了文字、字母，教会人类驯养家畜、驾船航行、使用药物、理解预言、利用矿藏，使人类过上了舒适的生活。这时被变成了母牛发了疯的伊奥飘泊到他们跟前。伊奥应长河神的女儿们的请求，讲述了自己的苦难经历。原来宙斯爱上了她，经常在她的梦中显现，河神父亲按照神示的指点，把她赶出家门。她的形象发生了变化，头上长出了犄角，被变成一头母牛，开始了飘泊生涯，百眼怪物阿尔戈斯紧紧看守她。百眼怪物死去后，又有一只牛虻继续不断地蜇剌她，驱赶着到处飘泊，来到高加索山。普罗米修斯告诉伊奥，她还得继续飘泊，忍受无数的苦难。她将走过茫茫荒原，穿过游牧部落和蛮族人居住的地方，蹚过暴河，翻越高山，穿过海峡(该海此后将称为牛津)，最后去到尼罗河边，苦难的终点。伊奥将在那里居住下来，宙斯将会使她恢复理智，用手轻轻地触她，使她生下一个儿子，儿子以后将会重新返回希腊。普罗米修斯自己暂时还不能摆脱苦难，除非宙斯结婚，那婚姻会使宙斯自己被推翻，因为他会生一个比他自己还强大的儿子。普罗米修斯还告诉伊奥，她的第十三代子孙，即赫拉克勒斯将会前来帮助他摆脱苦难。这时牛虻又来蜇刺伊奥，使她陷入狂乱。伊奥匆匆离去，继续命定的飘泊。�

普罗米修斯继续谴责宙斯，希望宙斯能因那婚姻，被比他自己更强大的新神推翻。长河神的女儿们要普罗米修斯说话小心，劝普罗米修斯向惩戒之神告饶，普罗米修斯认为宙斯渺小的不值一提。这时神使赫尔墨斯奉宙斯之命前来，要普罗米修斯说出是什么婚姻会使宙斯失去权力。赫尔墨斯狐假虎威，狂妄傲慢，被普罗米修斯奚落一顿。普罗米修斯声称他憎恨所有的神明，他们受过他的恩惠，却不公正地待他，并声称无论宙斯用什么苦刑或计谋，都不可能迫使他把那秘密道破，除非宙斯首先为他解除镣铐。赫尔墨斯认为普罗米修斯太固执愚蠢，要他再好好考虑，怎么做对自己有好处，告诉普罗米修斯，如果他不听规劝，不向宙斯屈服，说出秘密，宙斯将会用雷霆和电火劈开那片悬崖，把他压在悬崖底下，要经过很长时间之后才会重见阳光，这时嗜血的苍鹰又会每天前来啄食他的肝脏，折磨他。普罗米修斯说他早就知道这些，让那雷霆电火袭来吧，让必然的命数降临他。赫尔墨斯认为普罗米修斯的心灵已陷入疯狂，劝长河神的女儿们离去，免得和普罗米修斯一起遭难。长河神的女儿们对赫尔墨斯指责普罗米修斯感到不满，她们不愿离开普罗米修斯，背弃朋友，因为那是最令人憎恶的恶习。�

赫尔墨斯离去，大地开始震颤，雷霆阵阵，闪电耀烁，尘埃滚滚，气流奔腾，大地浑然一片。普罗米修斯知道，这一切都是来自宙斯，向他袭来，他大声呼喊：�

啊，我那无比神圣的母亲啊，�啊，普照世间万物的光亮大气啊，�

请看我正遭受怎样不公平的虐待!�

悬崖崩塌，地面开裂，普罗米修斯和歌队一起在雷电中沉入地下深渊。

第一部分
　　 第1－81行：天帝被缚即意味着雅典的政治形势已经发生很大的变化，代表了以下几方面的含义：
　　 其一，权力和强力被人格化，该过程即意味着这两种东西已独立出来，成为一种冷冰冰的技术性力量，可以为任何东西服务；
　　 其二，普罗米修斯是神，由于他是在帮助人类，所以，他和宙斯的神－神冲突实际上就成了神－人冲突；
　　 其三，宙斯－人类之间的关系又隐含着统治者－被统治者的关系。
　　 第88－127行：其中普罗米修斯的独白那五行很重要，受到马克思、尼采等的重视。在尼采的《快乐的知识》的序曲中的“计谋”一节即为对普罗米修斯当时的概括。
　　 我们目前所处的时代乃“民主时代”，正好和普罗米修斯所处的时代相类似。
　　 歌队由谁组成是戏剧表达的重要要素。
　　 问题：宙斯为什么不把普罗米修斯杀掉？
　　 其一，由普罗米修斯不接受安慰，即可看出他以受苦而自豪；其二，攻击宙斯；其三，在459－461行，普罗米修斯为自己的发明感到自豪，他为人类发明了算术，这最高的聪明。
　　 第511－525行：不能说出被缚的秘密。宙斯与命运的关系；技术与命运的关系，技术不能战胜命运。
　　
　　 第二部分
　　 第561－866行：伊鹅的命运及其与普罗米修斯的关系。
　　 古希腊肃剧的体裁不是编出来的，而是在传统的基础上节外生枝。
　　 普与伊的对话是此部分的关键/揭密
　　 普罗米修斯始终对宙斯隐藏了一个秘密：宙斯终将被其后代所取代（宙斯知道这个事实，但不知道何时被何人所取代，而这恰恰是普罗米修斯知道的）。
　　 伊鹅的出场即与此秘密有关。
　　 第771行：意味着最高的神权与知识力量的冲突，可以之比拟整个西方现代化的过程——知识的力量削落、推翻了传统的神的力量。
　　第700－741行：伊鹅受苦的含义——男人与女人的关系/危险的婚姻
　　第816行：此处的角色类似于目前的哲学教师/知识分子（智术师）
　　第三部分
　　 这部分讲宙斯与普罗米修斯如何达到平衡。西方有评论者认为，二者之争的关键在人的位置往哪里摆，不能因为技术让人把神杀掉。
　　887－890行：聪明啊，先在心里探索真理（指结婚最好门当户对，这才是好婚姻），然后再讲出来——这实际上暗喻了西方18世纪以来的启蒙运动的过程。
　　 古今区分的关键：技术和神的关系，技术控制神的信心的出现，即是现代的开始。
　　 两者谈判的结果：宙斯将“正义”的东西让渡给人类，由人类自己去判断和担当，“神义”由此变为“人义”，“正义”由此变为政治制度的问题。
　　 宙斯与“正义”的脱离即标志着。。。。。。
　　 但“潘多拉的盒子”（即天灾、人祸、疾病等，这些东西是技术的天敌）宙斯不能让渡给人类。
　　 243－246行：“我使人类不再去想死亡的问题”，“把盲目的希望放在人的心里”——此即普罗米修斯要隐藏的秘密。
　　 技术不是万能的——全球化即建立在此基础上。
　　
　　 答问
　　 1.历史不是重复的问题，而是偶然；
　　 2.在外来文化的冲击之下，现在的中国文化担当者如何才能做到不心慌，如何才能有主心骨；在以前不是这样，当代中国文化人则有些心慌了；
　　 3.我不可能给别人指路，关键是自己如何定位，如何考虑生活中的基本观念。
　　
　　 按：通观刘小枫的整个演讲的要义，可以看出，这依旧是其近年来思想进路的表现和延伸，其所要表达的依旧是，通过研习古希腊经典，探究西方现代性思想的古典起源，字里行间对全球化背景下的现代性的僭妄忧心忡忡（在这里则具体表现为普罗米修斯所谓的“我使人类不再去想死亡的问题”，“把盲目的希望放在人的心里”，这是普罗米修斯的秘密，同时也是现代文化的特点），在这背后，隐含着其希望国人通过悉心研习古典文本，以培养虔诚敬畏——这一为现代人所遗忘抛弃的——古典德性，以此来面对正视“潘多拉的盒子”。另外，只要看过其演讲的前几天在《南方周末》发表的题为《天不丧斯文》的访谈，也可看出，他希望通过这个演讲，多少能在北外这所有着博雅教育氛围的中国最好的外语院校播下点西方古典研究的种子，以支持接续他正在艰难从事的西方古典思想的翻译研究工作。对此，我们只能表示祝愿，毕竟，这样的事业和工作不是常人所能担当的。换言之，那天听讲的北外学生中，能够真正听懂的估计也是寥寥可数；不过，只要在那些学生中播下了点兴趣的种子，就还是有培养的可能，毕竟后生可畏，潜力不可限量

埃斯库罗斯（Αισχυλο?）埃斯库罗斯是古希腊三大悲剧家之一， 被成为“悲剧之父”，约于公元前525年出生于阿提卡西部埃琉西斯的一个贵族家庭。青年时期在希皮阿斯的暴政下度过，希波战争期间参加过马拉松战役和萨拉米斯战役，热爱祖国，拥护民主制。公元前470年应叙拉古僭主希埃隆邀请赴西西里作客，公元前458年以后不久重赴西西里，最后死在该岛南部的革拉城。他是古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。
埃斯库罗斯赞扬雅典民主，反对暴政，在新旧思想斗争中略带保守。他的悲剧大部分取材于神话，喜欢用三联剧形式创作，衔接严谨。剧本情节不复杂，但矛盾冲突激烈，抒情色彩浓厚，风格庄严、崇高，人物形象雄伟、高大。埃斯库罗斯的创作尚属希腊悲剧早期发展阶段，他使剧中演员由一个增加到两个，从而开始了真正的戏剧对话，因而被誉为希腊悲剧的创始人。他的语言、风格和使用的希腊神话中的故事也深深地影响了后人。他的人物都不是普通人，他们的感情、特性以及他们有力、简短、高雅和生动的语言都超于一般人之上。 是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗 是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？
是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？　　是谁？深受酷刑却无怨无悔？
　　啊！巨人，是你给人类带来火种。
　　送来光和热，
　　送来人类新的纪元！
　　尽管上天和你蓄意为敌――
　　高山险峻，铁链加身。

作者是“悲剧之父”埃斯库罗斯，
普罗米修斯算是人类的老师，人们也很崇拜他，但是神王宙斯却要让人类敬奉他，于是他收走了人类的火。
但普罗米修斯却偷到了火种并带给了人类。这样就彻底激怒了宙斯。
于是，宙斯将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，又在他的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。还有一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又会长出来。这样让他忍受痛苦。

《被缚的普罗米修斯》是古希腊悲剧家埃斯库罗斯的作品，《被缚》是其中最感人的。悲剧英雄普罗米修斯是很伟大的英雄形象，他从宙斯那里盗取火种，把火送给了人类，教会人类劳动，赋予人类智慧，使得人类脱离了动物。正因为如此，他得罪了天神，遭到了极其残酷的报复，被缚在遥远荒凉的高加索山上。但是，他反抗暴力和伸张正义的意志却是那样的坚定。当宙斯派遣神使前来威逼利诱的时候，他毫不迟疑的答复，绝不愿意以奴隶的生活去更换他的苦难。并且宣称一切不正义的天神。