关于“人的本质” 要写一个专题作文，需要点材料，但是网上找不到，帮帮忙！

我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律已接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草，也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤――老子怎么就不是个官。　　倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够做，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见有唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的―一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子，但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？――笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可做也，汝视《舌华录》之做人，莫不作笑话也！”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。　　结果不说大话的人被社会接受了。写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果――犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会――中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。
韩寒 杯中窥人

人性的思考-议论文,高中作文
也许人都是一个卑微的感情动物，我们没有能力去改变这个世界，无奈只能不停地改变着自己，可是老天总是不随人愿。古有：天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志，空乏其身，行服乱其所为，然后动心忍性，增起义所不能。
只能庸庸碌碌的无所作为，呆在一个小小的末流大学中，学一个末流的专业，并且并非我所感兴趣的，不想说这是命运，命运往往在的手里，也许听多了真理在人的手里，只是这人罢了，何尝不想人里的，但我们只能以吃葡萄的心理来面对社会现象。
大志，只想有一份足够自己开销的工作，不曾想过可以改吧其他人的命运，自己的命运尚且不在自己的把握之中，又何来掌握他人的命运，我还远没有那么的无私与伟大，我还远远做不到，我也只能做到：达则兼济天下，穷则独善其身。不停的追寻，不停的寻找，只是我们都是一个懵懂的孩子，我们不曾有大智若愚，更不曾有大智近妖，所以真正掌握真理的只是少数人罢了，谈不上一鸣惊人，说不得忍辱负重，只是一个普通的少年，没有那么多不能说的秘密，更没有让人悲催的故事，没有只是我还未放手。
答案，没有人能看透，毕竟我们都是这凡尘中的一个，滚滚红尘又岂是我们一凡夫俗子可以看透的，没有大师们的能耐，更没有高人的看开，只能独自的思考，伤怀。也许这就是人*，一切都是欲念，终是做不到无欲无求，也只能如此的度过。也许人性只是简单的吃喝拉撒，呵呵，这个谁又说的清呢，毕竟我非佛，更奈何佛不渡我，只能在这尘世的一角，静静的去思考这一个非常令人头痛的问题了

人与人之间的尔虞我诈，人与人之间的勾心斗角，有些人行恶，大部分原因，就是因为利益。
为了利益，有些人可以出卖朋友，可以出卖自己的人格，甚至背叛亲情。这些为了利益而背叛自己灵魂的人，使得这个本来善良的人间，有着丑恶的存在。也正因为利益，才使这个本来光明的世界，还有黑暗，这个黑暗，实际就是人性的黑暗。

盘古初开天辟地，世界不再混浊不堪，但仍是死气沉沉。直到女娲娘娘创造了人这种生物，才变得绚丽多彩。人，这个独特的生物开始以最原始的方式统治世界，并以其特有的光辉润泽了每一片土地。
　　这特有的光辉就是人性的美丽。人性的美丽源自于人性的善，也能从人性的善中体现。
　　儿时还未踏入学堂，母亲就整天以《三字经》上的句子教导我，让我在懵懂间知晓了好多道理。母亲最常念叨的是：“人之初，性本善”这句。人，生来就是善良的。人性的美丽也能从人性的善中体现出来，也源自于人性的善。年青军官孟祥斌勇救落水女子，却因体力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出于人的本能反应，也就是人性的善。而他的举动感动了成千上万的人，人们都称他为英雄，以他为榜样，他的举动彰显了人性的美丽，也让沉醉于金钱世界的人们传递着这人性的美丽，就像奥运火炬手一样，在每一个传递站点都有着不同的美丽，来自于同一光辉的美丽。
　　人性的美丽无处不在。就像二月的春风，吹绿了世界每一个角落，吹暖了人们的心房，吹出了一个美丽新世界。
　　以忠诚感动中国的衡阳消防官兵，为救身陷火场中的人，二十个消防官兵牺牲，仅有一人幸存。英雄试飞员梁万俊，在飞机失去控制的危机关头，将个人生死置之度外，以惊人的胆识操纵飞机安全降落，创造了世界奇迹。还有勇斗歹徒的女司机石东，杰出民警鞠俊瑞。他们来自不同的行业，有着不同的信仰，他们互不相识，却有着相同的品质。他们平凡，他们普通，但他们的行为所展现出的人性的美丽，却让人们知道了平凡而又普通的他们。人性的美丽无处不在，他们也无处不在。
　　我已经长大，不再是那个整日听着母亲念诵《三字经》的孩童了。但我仍常念诵“人之初，性本善”。大概是想让人性的善，人性的美始终陪伴在我身边，让我自己在小事上尽显人性的美丽，即使那特有的光辉在我这儿是如此微弱。但我相信，万事积少成多，总有一天，我会拥有足够的光辉，去照亮每一个人，就像他们那样，让光辉照亮大地！
人性的美丽

无数名家对人性作了诠释，有善恶美丑，勤劳勇敢，理性与感性，自私和公义，欲望和兽性；其中有野性，也有慈悲仁爱，还有大爱无疆；有小肚鸡肠，也有男盗女娼。 艺术家、哲学家、思想家用不同的语言描绘着，以绘画、雕塑、诗歌、散文、小说、哲理、音乐、歌、舞、剧等表达着对人性与人世的理解和透视。可世人还在创造、发展着人性，以至引发人的理性冲动，不得不对人性重新进行刻划，重复着这繁重而又艰辛的工作。从苏格拉底到柏拉图，从康德、黑格尔、到罗素，再从叔本华、尼采到海德格尔，都以非凡无比的智慧、独特的视角，刻划着人和人性。