为什么是百善孝为先,而不是忠为先

2025年03月18日 07:06
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网友(1):

理解这句话,首先要明白,在儒家经典中,对“孝”的诠析不仅仅是“孝顺父母”。《孝经》中说“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”,又说“夫孝,德之本也,教之所由生也”等等,“孝”是百善的中心,是对天地,对父母,对朋友,对妻子的一种诚敬。
具体可以看看《孝经》。《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,是孝之始;“立身行道,扬名于后世,以显父母”,是孝之终。它把维护宗法等级关系与为封建专制君主服务联系起来,主张“孝”要“始于事亲,中于事君,终于立身”,并按照父亲的生老病死等生命过程,提出“孝”的具体要求:“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”。该书还根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容:天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”;卿大夫之“孝”则在“上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行,“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”;士阶层的“孝”是忠顺事上,保禄位,守祭祀;庶人之“孝”应“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母”。

所以说,”孝“的范围非常广大,中心是对别人的诚敬,一种负责人的心态,一种君子之行,一种坦坦荡荡的生活态度。

网友(2):

有了孝才有忠,一个人对生养他的父母都不好,会对君主好吗,不值得信任。

网友(3):

教以孝,所以敬天下之为人父者也;教以悌,所以敬天下之为人兄者也;教以臣,所以敬天下之为人君者也。礼经之意:父母有养育之恩,授才之德,孝人父才能忠于君

网友(4):

中国有句古语:“百善孝为先”。意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民。

父母是唯一为我们想的周全的人,他们不会去骗你,无论遇到什么困难的事,父母都会帮助我们。

网友(5):

圣体发肤受之父母,孝敬感恩老人是头等大好事