鲁迅说：“与显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮多智而近妖”什么意思？

罗贯中的三国演义毁了历史人物的形象写刘备，想写他的长厚，但看起来写的好像伪装长厚。
想写诸葛亮的智谋多，但看起来写的近似于妖怪一样。

扩展资料

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

这两句说的都是当人的某一方面的优点到达极致的时候，就容易走向这种特点的方面，和“物极必反”的意思一样。

刘备这个人物，宽厚爱人，体恤兄弟，在《三国演义》里，体现的很明显。但是从人性的特点出发，这种宽厚近似于虚伪。

比如，白帝城托孤，临死前对诸葛亮说，我儿子要是不行，你当皇帝吧。这就是典型的道德绑架。刘备不知道自己儿子的德行吗？这样一说，就算诸葛亮有想法，还会去做吗？肯定不会。鲁迅先说这句话，不是骂刘备，而是说刘备的宽厚过头了。

诸葛亮也是一样，太聪明了。鞠躬尽瘁，死而后已。几乎是个完人。没有任何道德或者智力上的缺陷。这种人不可能存在的。古语有云，多智早夭。鲁迅先生，指出了诸葛亮的聪明到极点了，和妖怪一样。

拓展资料：

诸葛亮（181年-234年10月8日  ），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人   ，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。鲁迅先生认为其在表现人物时分寸把握不够，所谓“夸过其理，则名实两乖”。字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。 确实，罗贯中基于正统立场,在小说中极力张扬“拥刘反曹”主旨,从而把一切优秀品质都堆加在刘备身上,以致露出一些有悖人情道理的马脚,比如当赵云在长坂坡历尽危难把阿斗救出交与刘备时,刘备居然可以将孩子往地下一扔,说道是为此孺子差点折了一员大将云云,借此以显刘备对部属的厚道仁爱,确乎有些权谋行事者的特征。此外,赤壁之战的诸葛亮,不仅神机妙算,竟还能呼风唤雨,设坛祭东风火烧曹操八十万大军,获得了此战的最后胜利,这也不是凡人力所能及,而是神仙的法力。

1. 这两句说的都是当人的某一方面的优点到达极致的时候，就容易走向这种特点的方面，和“物极必反”的意思一样。

2. 刘备这个人物，宽厚爱人，体恤兄弟，在《三国演义》里，体现的很明显。但是从人性的特点出发，这种宽厚近似于虚伪。比如，白帝城托孤，临死前对诸葛亮说，我儿子要是不行，你当皇帝吧。这就是典型的道德绑架。刘备不知道自己儿子的德行吗？这样一说，就算诸葛亮有想法，还会去做吗？肯定不会。鲁迅先说这句话，不是骂刘备，而是说刘备的宽厚过头了。

3. 诸葛亮也是一样，太聪明了。鞠躬尽瘁，死而后已。几乎是个完人。没有任何道德或者智力上的缺陷。这种人不可能存在的。古语有云，多智早夭。鲁迅先生，指出了诸葛亮的聪明到极点了，和妖怪一样。

罗贯中的三国演义毁了历史人物的形象写刘备，想写他的长厚，但看起来写的好像伪装长厚。想写诸葛亮的智谋多，但看起来写的近似于妖怪一样。