农村五伏等于几辈人

1、农村所说的"五服"，指的是九族:高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是"出五服"的人，关系较远。今人以为，这一说，最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。

2、五服哗燃”本是中国古代的丧服制度，根据居丧者与死者的亲缘关系远近，丧服分为五漏闷等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。对此《仪礼·丧服》有细致记载。“五服”也被用以指称自高祖以下到同辈的本族亲属关系网络。河北省景县人习惯以出没出“五服”来确定别人是不是血缘亲近的宗亲。“五服”以内的人是“近门儿”的“一家子”，出了“五服”但还不太远的称为“远门儿”的“一家子”，到八九服以外的同姓人就不认为是宗亲了。

1、基本含义

五服，是由父系家族组成的中国封建社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓"上杀、下杀、旁杀"即此意。

2、"五服"有4种含义:

• 古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服(一曰宾服)﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》:"弼成五服，至于五千。"孔:"五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒乱搜虚服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书·康诰》。

• 古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。

• 古代以亲疏为差等的五种丧服。

• 谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

应该是五福。（五服）
一福为兄弟姐妹、父辈（包括姑姨叔伯等有血亲的）、祖父辈（也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的）、曾祖、高祖五辈，在高祖旁支的另带禅改五个福帮称为五福，五福之内的兄弟姐蠢判妹应该拜一个祖宗的。
五服本来是指亲人之间的丧服，一般是上5代，袭前下5代，（都包括自己），是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了，其实就是指出了5代，也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人，如果不是同一个高祖，就算是出了五服了。（从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖）。

亲祖孙三代不算伏，第四代为第二伏，以此类推，五伏为八辈人

三辈为一代，五辈为一伏悄蠢链。五伏是25
辈人，在新华字典（60年版）的有注册说明。我就用过那个字典。是启孙我父亲用过后我用旧的。现在的字典更新了，那上的伏用的是档含这个“伏”。现在的伏是服装的服。

五伏就是五代人即--五辈