有 关 钟 馗 故 事 的 记 载 , 以 北 宋 沈 括 ( 1 0 3 1 - - 1 0 9 5 ) 《 梦 溪 笔 谈 》 为 最 早38 。 至 明 朝 《 天 中 记 》 录 《 唐 逸 史 》 所 载 的 钟 馗 故 事 , 便 大 致 定 型 。 沈 括 《 梦 溪 笔 谈 》 之 《 补 笔 谈 》 中 , 记 载 了 当 时 所 见 的 钟 馗 图 像 , 卷 首 载 有 钟 馗 ? 鬼 的 典 故 。 唐 玄 宗 ( 7 1 2 - - 7 5 6 年 在 位 ) 开 元 时 讲 武 骊 山 , 还 宫 后 染 恙 , 梦 见 大 小 二 鬼 , 小 鬼 " 窃 太 真 紫 香 囊 及 上 玉 笛 " 。 至 于 大 鬼 ; 即 钟 馗 , 则 有 以 下 的 记 载 : " 其 大 者 戴 帽 , 衣 蓝 裳 , 袒 一 臂 , 顅 双 足 , 乃 捉 其 小 者 , 刳 其 目 , 然 后 擘 而 啖 之 。 上 问 大 者 曰 : ' 尔 何 人 也 ? ' 奏 云 : ' 臣 钟 馗 氏 , 即 武 举 不 捷 之 士 也 。 誓 与 陛 下 除 天 下 之 妖 孽 。 ' " 39 玄 宗 梦 见 钟 馗 捉 鬼 及 ? 鬼 后 , 疾 病 竟 霍 然 而 愈 , 因 而 命 吴 道 子 画 钟 馗 图 像 , " 颁 显 有 司 , " 以 祛 邪 魅 , 兼 静 妖 氛 " 40 。
钟 馗 传 说 , 至 《 天 中 记 》 所 引 的 钟 馗 故 事 , 便 大 致 定 型41 , 并 成 为 《 斩 鬼 传 》 和 《 平 鬼 传 》 的 蓝 本 。 大 方 指 出 沈 括 的 记 载 比 《 天 中 记 》 所 引 《 唐 逸 史 》 故 事 , 更 为 原 始 和 朴 实 42 。 在 沈 括 的 记 载 中 , 玄 宗 梦 见 的 小 鬼 , 并 没 有 名 字 , 至 《 唐 逸 史 》 小 鬼 已 被 冠 以 " 虚 耗 " 之 名43 。 此 外 , 《 唐 逸 史 》 所 载 的 钟 馗 , 亦 增 添 了 细 节 。 《 梦 溪 笔 谈 》 载 : " 钟 馗 氏 , 即 武 举 不 捷 之 士 也 " 44 。 这 段 记 载 , 至 《 唐 逸 史 》 就 变 为 : " 武 德 中 , 应 举 不 捷 " 45 。 朝 代 由 唐 玄 宗 , 改 为 唐 高 祖 ( 6 1 8 - - 6 2 6 年 在 位 , 武 德 是 唐 高 祖 的 年 号 ) 。 另 外 , 有 关 钟 馗 之 死 , 《 唐 逸 史 》 亦 增 加 了 触 殿 而 亡 的 剧 情46 。 钟 馗 在 《 天 中 记 》 所 引 的 《 唐 逸 史 》 里 , 被 塑 造 为 科 举 失 利 , 忧 愤 自 杀 的 失 意 士 人 , 这 个 情 节 便 成 为 后 世 钟 馗 故 事 的 蓝 本 。
《图画见闻志》卷六《近事》中写道:“昔吴道子画钟馗,衣蓝衫,革敦一足,眇一目,腰笏,巾首而蓬发,以左手捉鬼,以右手抉其鬼目。笔迹遒劲,实绘事之绝格也。”
宋朝博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》,
目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》,.....
钟馗之由来仍然还是中国民俗文化史上的一个大谜。
原《唐逸史》已失传,现在摘明陈耀文《天中记》卷四引《唐逸史》(已佚)之文曰:“(唐)明皇开元(713~741)讲武骊山翠华,还宫,上不悦,因痁疾作昼(卧),梦一小鬼,衣绛犊鼻,跌(跛)
一足,履一足,腰悬一履,搢一筠扇,盗太真绣香囊及上玉笛,绕殿奔戏上前。上叱问
之,小鬼奏曰:
‘臣乃虚耗也。’上曰:‘未闻虚耗之名。’小鬼答曰:‘虚者,望空虚中盗人物
如戏,耗即耗人家喜事成忧。’上怒,欲呼武士。俄见一大鬼,顶破帽,衣蓝袍,系角
带,靸朝靴,径捉小鬼,先刳其目,然后劈而啖之。上问大者:‘尔何人也?’奏云:
‘臣终南山进士钟馗也。因武德(618~626)中,应举不捷,羞归故里,触殿阶而死,
是时奉旨赐绿袍以葬之。感恩发誓,与我王除天下虚耗妖孽之事。’言讫梦觉,痁疾顿
瘳。
乃诏画工吴道子曰:‘试与朕如梦图之。’道子奉旨,恍若有睹,立笔成图进呈,
上视之,抚几曰:‘是卿与朕同梦耳!’赐与百金。”
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