其实老子在五十章的前半段已经提出一个概率问题“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”
后面衍生的在字面上可以解释为：“所闻善于养生者，行路不会遭遇猛兽的攻击，入战场不披战甲，犀牛都不愿用其角，猛虎都不用其爪，敌兵无法向他下刀。这是为什么呢？因他未处死地。”
但显然老子所要表达的并不只是字面所指，而是更深层的含义，这里就要回到更早的几章去综合理解，比如四十四章的“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第三十一章的“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”第八章的“上善若水”等等，这些章句无不是在告诉和提醒我们行走世间所要时刻注意的。
路行不遇兕虎，其实人行路有多少概率会遇到猛兽呢？猛兽又怎会平白无故跑到大路上袭击人？个人认为老子这里所指的应该是那些懂得不去走歧途，并懂得遵循道去解决问题的人，这些人即使遇到困难危险，也能够化险为夷。
入军不被甲兵，真的上战场谁能不穿盔甲不带兵刃呢？又不是有金刚不坏之身，显然老子并不是想提出那么玄乎的建议，只是在告诉世人应该保持善性，如果能够减少战争，那有多少百姓士兵能安享人生啊！就算真的无法规避战争，也不应该制造过多杀戮，因果中，行善的人总是令人崇敬的，史上有不少因仁善于人，从而避免了杀身之祸的例子。
以其无死地，一个人没有招惹危险和制造危险杀戮的祸心，当然也不容易被卷入是非中，自然安泰~
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