一触即发：触：碰。即：就。原指把箭扣在弦上；拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段；稍一触动就会立即爆发。泛指极易发生。
宋·张咏《乖崖集》：“鯸鯣愤悱，迎流独逝，偶物一触，厥怒四起。”
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一发千钧：发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好像千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。
汉·班固《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”
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二缶钟惑：二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清是非道理。
典出《庄子·天地》
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二话不说：不说任何别的话。指立即行动。
老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”
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三人成虎：三个人都说街市上有老虎，别人便以为真有老虎。比喻谣言一再反复，就会使人信以为真。
《韩非子·内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞恭曰：‘夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之矣。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行而谗言先至。后太子罢质，果不得见。”
西汉·刘向整理的《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”
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三心两意：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
《醒世姻缘传》第二七回：“我的主意已定了，你们都别要三心两意，七嘴八舌的乱了我的主意。”
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四分五裂：形容不完整，不集中，不团结，不统一。
西汉·刘向《战国策·魏策一》：“魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南；此所谓四分五裂之道也！”
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四海升平：升平：太平。天下太平。
唐·张说《大唐封禅颂》：“一、位当五行图箓之序；二、时会四海升平之运；三、德具钦明文思之美。是谓与天合符，名不死矣。”
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五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。”
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五谷丰登：丰登：丰收的庄稼上场打晒。指年成好，农作物丰收。
《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
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六神无主：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还，六神皆复。” 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。”
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六亲不认：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事云找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。”
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七嘴八舌：形容人多口杂。
清·袁枚《牍外余言》：“故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”
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七窍生烟：七窍：指两耳、两眼、两鼻孔和口。形容气愤或焦急到极点。
明·吴承恩《西游记》第78回：“忽闻此言，吓得三尺神散，七窍生烟。”
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八面玲珑：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处事圆滑，待人接物面面俱到。在佛法上指的是：对任何人事物，都能彻知其体、相、用、因、缘、果、理、事等八个方面。
唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”宋·夏元鼎《满庭芳》词：“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”
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八仙过海：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术渡过大海。民间有“八仙过海，各显神通（或各显其能）”的谚语，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。
明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙啊过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
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九牛一毛：九：表示多数。九头牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
西汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
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九天揽月：揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
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十恶不赦：十恶：指十种不可赦免的重大罪行，即：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。指罪恶极大，不可饶恕。
《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
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十全十美：十分完美，毫无欠缺。没有瑕疵
清·陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心，岂不是十全十美。”