关于佛学的因果律的问题：因果报应有确定的对象吗？有明确的报应量吗？

阿弥陀佛！师兄，你这个疑惑的关键在于，没有真正的了解因果因缘遍一切处！包括任何一个外境、事相、心念、感觉等等。可以这么说，没有任何一分一秒一丝一毫能脱离得了因果规律。
我们此生能不能信佛，这个来自因果。没有前因，不过结出这个果的。我们相信之后，是正信，还是胡信，这个是因果。信了之后会信多久，会终其一生，不离佛法呢，还是信几天，又不信了，或者改信别的宗教，甚至直接堕落成恶魔了，这个也来自因果。我们起什么样的心念来自因果，为什么对同一件事情，不同的人，不同的看法呢？因为不同的人，前因不同，当下的逻缉知见意识观念，亦是符合他当下因果因缘的，一个没有信佛前因的人，别人就是和他讲三天三夜，他不但不会信，可能还会反感。因为没有这个因，怎么浇水施肥，也是长不出苗来的！
同样的道理，了凡先生也好，小和尚也好，他们能去做善事也好，能去救蚂蚁也好，必定来自因果。绝对跳不出因果的圈子！因果是一张无形的大网，错综复杂，一环套一环，不可以割裂开来看。如果站在一个圈子内，以为做善把所谓的恶因给改了，这是片面和局限的。因为站在更大的圈子来说，他能在这个时间相信某人所说的话，而去行善，亦来自因果。不是所有的人听人如是说，都能如是信，如是行。
如果我们不了解因果遍一切处的道理，必定就会生起种种的分别取舍之心，不停地攀缘，分别、取舍，有为造作不停，虽然行善，不离人天生灭之福报，无法真正的解脱六道轮回。只有真正的明了因果的道理，放下攀缘执着之心，随缘行一切善，去一切恶，才能真正的入无为法，至涅槃岸！

因果报应应该这么看。比如你放生了一条鱼，那你和这条鱼结了善缘，来世如果你们碰到，他会对你很好。同时由于你不杀生，你心安理得，比杀生人少很多逆缘，同样一个人经常杀生，那被他杀的生物对他的怨恨心，会影响他生活，同时一个人经常杀生，本身他心就不会安定，也就不会长寿。

业因果报，重者先坠，熟者先牵，与你对谁行善无直接关系。你行善是“缘”，为自己造善缘，前世或今生此前的善因（种子）遇缘结果，就出现善报了。

当然，有的是你对谁行善，谁就感谢你。

噶应该这么认为。例如，您发布了一条鱼，你的鱼有这么多的朋友，和来世，如果你碰上了，他会对你有好处。同样的时间，因为你不杀你平和的心态比杀了人少了很多，便雅悯，同样的人经常杀害的动物，他杀害了他的心的不满，会影响他的生活，一个人经常杀害，他的心是不稳定，就没有长寿。
志存高远，和攀登新的高峰。

一切数量，唯心所识，饥渴之时，一水为多。
生者必死，死者永生，本质平等，本来无为。
论于寿命，画地为牢，作茧自缚，终有后苦。
执于色相，实不可得，执于诸感，亦非实有。