“道德三皇五帝，功名夏后商周”是什么意思?

译文：道德像三皇五帝一样高尚，功名像夏之后的商周一样大，五霸七雄在春秋时期逐鹿，顷刻之间兴亡已过。青史上才有几行人的姓名，北邙上却有无数的荒丘，前人种下的田地后人来收，说什么龙争虎斗。

原句：道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

出自于杨慎的《廿一史弹词》。

二十一史弹词，即《廿一史弹词》，原名《历代史略十段锦词话》，为明杨慎（号升庵）所作。明人所作词话，现存不多，短篇者有《清平山堂话本》中之“快嘴李翠莲记”一种，近年在嘉定又发现明代中叶成化刊本说唱词话十三种；长篇除诸圣邻大唐秦王词话外，即此杨氏之拟作。

全书分两卷，析为十段，每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷，实为有清北方鼓儿词之句型。

杨氏之作，开文人拟作俗文学之先例、乃有不少学者及文人加以评注、改作或续作。评注者有程仲秩旁注本；董世显、朱玑评订本；张三异、孙德威辑注本；传至江南後乃改称《二十一史弹词》。

《廿一史弹词》为杨慎谪戍云南时所作，原名《历代史略十段锦词话》，传世后易名为《廿一史弹词》。它取材于正史，用浅近文言写成，被誉为“后世弹词之祖”。杨慎是明朝人，只写了明朝以前。后人续作说明朝、说清朝等，乃称二十五史弹词。

扩展资料 ：

二十一史弹词，原名《历代史略十段锦词话》，为明杨慎（号升庵）所作。

明人所作词话，现存不多，短篇者有《清平山堂话本》中之“快嘴李翠莲记”一种。

近年在嘉定又发现明代中叶成化刊本说唱词话十三种；长篇除诸圣邻大唐秦王词话外，即此杨氏之拟作。

全书分两卷，析为十段，每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。

其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷，实为有清北方鼓儿词之句型。

杨氏之作，开文人拟作俗文学之先例、乃有不少学者及文人加以评注、改作或续作。

评注者有程仲秩旁注本；董世显、朱玑评订本；张三异、孙德威辑注本；传至江南後乃改称《二十一史弹词》。

而梁辰鱼又有江东廿一史弹词的改作本，今不存。续作者有陈忱续廿一史弹词、顾彩第十一段锦\弹词、金诺明史弹词、张三异明史弹词、古木散人明末弹词等。

参考资料 ：

百度百科—二十一史弹词

论道德，远古的三皇五帝最好，
论功名，后来就有夏、商、周三朝。
战国七雄和春秋五霸纷争了很多年，
短短的一瞬间就经历了兴亡变迁。
史书上那些王侯将相的姓名，
早已变成北邙山下无数荒坟野丘。
就好比，前人播种，自然有后人来收割，
历史上的龙争虎斗又有什么好谈论的