性灵派诗的特征是什么？

性灵派是对诗歌创作理论的一大贡献，使得清诗摆脱了形式主义的框框，走到现实生活中来，从诗的内容和形式上都是一次解放。性灵派诗人以自己的作品实现着他们的主张，引领了清诗一代潮流。那么清诗究竟有什么突出之点呢？笔者概括为“三多一少”，即：多了一分清新，多了一层情趣，多了一点口语，少了一些典故。
1．多了一分清新袁枚在《随园诗话》中说：“诗用意要精深，下语要平淡，余爱此言。……求其精深是一半功夫，求其平淡又是一半功夫。非精深不能超超独先，非平淡不能人人领解。”且看两首例子。
山中绝句
袁枚
镇日山腰斸白云，裁量烟草话纷纷，春衫不用金炉热，自向百花香里熏。
镇日：整天。斸（音竹）：挖掘。裁量：打量。烟草：花草。热：烘烤。前两句是说山上白云整日缭绕，花草可谓五彩缤纷。这首诗体现了语句平淡，立意精深的特点。
江晴
郑板桥
雾裹山疑失，雷鸣雨未休，夕阳开一半，吐出望江楼。
人常说“诗中有画，画中有诗”，这首诗确是诗中有画。这是描写雨后新晴之景。前两句写雨，后两句写晴。王国维在《人间词话》中说：“境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物，惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。”这江雨初晴也是须臾之物，常人都能见到，但却未必都能动心。诗人用妙笔把它描绘出来，使读者宛若身临目击，亦获得一种畅快的感觉，这便是这首诗的妙处。
2．多了一层情趣一个人的情趣是由其素质决定的。有才气的人必有诸多的情趣。袁枚主张在创作中尽量发挥这种天分，写出妙意妙句。
鸡
袁枚
养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之，主人计自佳，不可使鸡知。
袁枚认为咏物诗不能单纯地为物写照，而应力求能给人思想上的启迪。这首诗确是一首咏物佳作，鸡被主人蒙蔽，只知饱食终日，无所用心，确也是可怜可悲。这本是生活中常见之事，不足为奇，但此诗却使人从中领略出人生的哲理。
野步
赵翼
峭寒催换木棉裘，倚仗郊原作近游，最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
野步是野外漫步的意思。
3．多了一点口语清诗比唐诗、宋诗易读好懂。而且有的诗人作诗比他们写的文章都好懂，这其中得益于口语的运用。这些近似大白话的诗即使不加注解，大家也一看即懂。
竹石
郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
画竹
郑板桥
减之又减无多叶，添又加添著几枝。
爱竹总如教子弟，数番剪削又扶持。
4．少了一些典故清诗明显地少用了典故。因为后来的人不比古代，故事愈积愈多，信息日益加大，一个人很难知悉全部。你用的典故别人不甚了解，非得通过注释才能读懂一首诗，则不利于对诗的欣赏。清诗用典少，扫除了读诗的一大障碍，这与性灵派的倡导有很大关系。下面一首诗没有用一个典故，比喻也很精巧。
山行杂咏
袁枚
十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎，青山似茧将人裹，不信前头有路行。
诗是率真之言，愈是率真的感情就愈易于直觉的把握。有的读一遍就说是好诗，这其中有很大部分靠的是直觉。也就是说，应当按照诗的原意去赏诗，这样才能直达作者的本意，体会诗的内在美和外形美。那么，诗中能否有暗示和隐喻的东西呢？应当说可能会有，但为数不多。暗示或隐喻不利于赏诗。诗不是谜语，赏诗也不是猜谜语，把有些诗硬说成是作者的忧患意识。是不是忧患意识，读者应当能看清楚。看不清楚的你诱导他也没用，他产生不了这层感情。
在强调性灵派做出贡献的同时，也应看到他们导致的偏差，即诗作不够工整。不加雕琢，这是性灵派诗人易犯的毛病。观他们的诗时有粗浅之句。应该指出的是：真情未必尽美。诗人应咏扬美的真情，不应宣泄不美的真情。