鲁迅先生为什么与周作人关系不好？？？？

关于周氏兄弟的反目，从1923年8月开始社会上就流传着各种各样的猜疑，有的说是鲁迅偷看羽太信子洗澡被发现了，造成了“五四”双星的失和；也有人说是鲁迅趁周作人不在，调戏弟媳，遭到羽太信子的拒绝后，兄弟失和；也有人说周氏兄弟因为文化上的观点不同，再加上羽太信子的从中挑拨，造成了那样的结果；更有人以弗洛伊德的性心理学说来套鲁迅，说他本来对羽太信子就垂涎已久，性压抑得不到释放，所以试图勾引弟媳，被拒绝后，便恼羞成怒，与周作人夫妇打了一架后离开了八道湾。诸如此类，让世人好奇不已。
对于鲁迅兄弟失和这件事，学者们根据有关材料，进行了许多各不相同的推测。但是有一点研究者们却看法一致，那就是，鲁迅与周作人的断交，不是出于政治立场和为人原则不同之类的大问题，而是因为一些鸡毛蒜皮却又纠缠不清的家庭矛盾所致。
在这个问题上，研究者们众说纷纭。但是，这些形形色色的说法，却都和周作人的妻子羽太信子有关。
鲁迅的好友、与周作人在日本有同住情谊的许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说：“作人的妻羽太信子是有歇斯台里性的。她对于鲁迅，外貌恭顺，内怀忮忌。作人则心地胡涂，轻信妇人之言，不加体察。我虽竭力解释开导，竟无效果，致鲁迅不得已移居外客厅而他总不觉悟。鲁迅遣工役传言来谈，他又不出来；于是鲁迅又搬出而至砖塔胡同。从此两人不和，成为参商，一变从前‘兄弟怡怡’。
曾经是周氏兄弟学生的俞芳也回忆说，朱安夫人曾“很气愤地”向人说过：“她(信子)大声告诫她的孩子们，不要亲近我们，不要去找这两个‘孤老头’，不要吃他们的东西，让这两个‘孤老头’冷清死。”
显然，在知情人看来，羽太信子对鲁迅和他的元配夫人朱安是非常不满的。关于这点，鲁迅、周作人虽声明“不说”，但暗示却是有的。1924年9月，鲁迅辑成《俟堂专文杂集》，署名“宴之敖”；1927年4月，在所作《铸剑》中，又用“宴之敖”命名复仇者“黑的人”。据许广平回忆，鲁迅对这笔名有过一个解释：“宴”从门(家)，从日，从女；“敖”从出，从放，也就是说“我是被家里的日本女人逐出的”。这个日本女人自然就是羽太信子。

原因非常复杂。
虽然都在传统士族家庭长大，但作为长子的鲁迅先生在家道中落后承担了主要的家庭责任，使他接触底层人物较多。旅日后接触了德国的叔本华、尼采的思想，尤其是尼采的哲学对他的影响很大，使他有一种超人主义的思想。而其间的日俄战争使他再次感受到底层人物的苦难与麻木，这对他的触动很大。所以后来鲁迅先生对中国农村的情况分析很深入，对底层人物的刻画很深刻，对日本则比较客观。一方面他强烈反对日本侵略，参与爱国阵线，另一方面他具体问题具体分析，不盲目排外。个人认为这与他接受尼采思想有很大关系。
周作人先生与社会底层接触少，而是像传统的士族子弟那样发展，所以对中国当时底层的问题了解不多。旅日的时候有兄长鲁迅先生陪伴了一段时间，也较为顺利。他所接触的是中国的传统道统影响和西方先进技术的影响，政治上与当时的所谓“精英”相接近，对国内问题看法过于简单。导致他在日本全面侵华后迅速茫然，以至于成为当时文化界最大的汉奸。
鲁迅先生和周作人先生关系破裂是在北京时期。据称当时周作人先生的日本妻子在其中起了很大作用。

鲁迅先生与周作人大打出手，亲兄弟反变成“仇人”，让人不敢相信

说不清楚，都说与周作人的老婆有关。周作人在一篇文章中说过他们在日本留学时鲁迅打过他。

阴茶发发发发发发