在陈绝粮的译文

译文：

孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身，子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”

孔子说：“有志之士和仁慈之人，决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”

原文：

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

出处：出自《论语·卫灵公》

后面子路又问：人们不信任我们，恐怕是我们的仁德还不够吧？人们不信任我们，恐怕是我们还不够明智吧？”

孔子说：“仲由啊，假如有仁德的人就一定被信任，哪里还会出现伯夷、叔齐的遭遇呢？”

颜回说：“弟子看来，夫子的主张最为广大，因此，天下没有哪个地方能容纳。宽滚宽虽说是这样，夫子还是锲而不舍。提不出治国的办法，那是君子的耻辱；提出完备的治国方案，却不受重用，那是当权者的耻辱，不能容纳有什么关系？不能容纳然后才能看出君子。”

扩展资料：

创作背景：

孔子离开陈国的时候，吴国已开始向陈国发起进攻。由于陈国一向尊楚君为盟友，陈国有难，楚国自然不能袖手旁观 。楚昭慎亮王亲自率领军队，驻扎在城父（今安徽亳州东南），帮助陈国迎战吴国。

在孔子眼里，楚昭王是一位仁德的备烂国君，而只有仁德的国君，才能使自己的国家强大。孔子很想去楚国去。而楚昭王听说孔子想来楚国的消息后，立即派人诚邀孔子前往。

这天，孔子一行来到了陈、蔡边境，陷入一片山谷之中，看看天色已晚，只好住宿了下来。

天色微明时，子路醒来，不免大吃一惊，山谷周围，密密麻麻的布满了军队，雪亮的兵器如树林般排列在四周的山顶。军卒们穿着破衣烂衫，没有可以辨别国籍的旗帜。子路急忙叫醒孔子，焦急的说：“夫子，你看，我们被包围了。”

弟子们也都醒来，说：“他们这是哪国的军队呢？他们要干什么呢？”

原来，当陈、蔡两国听说孔子要投奔楚国时，他们都着了慌。他们担心楚国一旦重用了孔子，就会更强大，而楚国早就有称王天下的野心，像陈、蔡这样的小国第一批就会被吞并掉。

因此，两国紧急决定，要阻止孔子去楚国。陈国的一些奸佞早就对孔子怀恨在心，趁这个机会想把孔子杀掉，而蔡国却不同意，只想把他们困死。

是《史记·孔子世家》吧？孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子码凯准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”
子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”
　　孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”
　　子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：凯模运“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！”
　　子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力盯梁修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色尸孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
　　于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。　

　　
谢谢！

原文：
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”------《论语》

译橘则文：
（孔子）在陈国断了粮，跟随的人也都生了病，不能起身（赶路圆衡棚）。子路生气地说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子答道：“君子能够安于穷拦袜困，小人穷困时便会胡作非为。”
孔子说：“有志向的贤人，没有为了求生而害人的，只有以牺牲自己杀身成仁的。

孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身，子路愤愤不平迹灶地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”

孔子说：“有志之士和仁慈之人，决不为了自己活命而做出损害仁义的纤拿事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”

原文：

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

出处：出自《论语·卫灵公》

后面子路又问：人们不信任我们，恐怕姿竖扮是我们的仁德还不够吧？人们不信任我们，恐怕是我们还不够明智吧？”

孔子说：“仲由啊，假如有仁德的人就一定被信任，哪里还会出现伯夷、叔齐的遭遇呢？”

颜回说：“弟子看来，夫子的主张最为广大，因此，天下没有哪个地方能容纳。虽说是这样，夫子还是锲而不舍。提不出治国的办法，那是君子的耻辱；提出完备的治国方案，却不受重用，那是当权者的耻辱，不能容纳有什么关系？不能容纳然后才能看出君子。”

孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身，子路含怒拜见孔子说：“君子也有困窘的时候吗？”孔子说：“君子在困昌坦窘中能固守节操，小人困窘了就会胡作非为。”
孔子说：“有高尚志向和道档迅芹德的人，没行毕有贪生怕死而损害仁德的，只有舍弃自己的性命来实现仁道的。”