古代四大刺客详细故事

刺客这一职业，在很早就已存在。尤其是春秋战国时期，诸侯争霸为了达到政治目的派出刺客刺杀目标人物的事件屡见不鲜，甚至司马迁在《史记》中都专门编写了《刺客列传》激世闭。《刺客列传》也是最早为刺客编写的纪传体的史料，该传中虽然写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲等五位刺客，但是一般将后四位并称“四大刺客”，因为这四人都秉持“士为知己者死”的信条，刺杀的目的不是为了单纯财物，有令人敬仰的“侠”的精神。这里就简要介绍一些比较著名的刺客：

专诸，春秋时期吴国人，被伍子胥推荐给公子光（即后来的吴王阖闾），公子光对吴王僚自立为王心怀不满，想行刺吴王僚并取而代之。专诸本是屠夫，被伍子胥推荐给公子光后，公子光非常厚待专诸，专诸也想以命相报，但是专诸还有老母健在，因此对行刺之事犹豫不决，专诸的母亲为使其没有牵挂竟然自缢而死。此后专诸专心为公子光谋划刺杀吴王僚。专诸利用吴王僚喜欢吃烤鱼的特点，让公子光邀请吴王僚来吃烤鱼，自己将匕首藏在鱼腹中，并在向吴王僚进献烤鱼时，成功刺杀吴王僚，随后专诸也被吴王僚的部下格杀。

豫让，春秋末期晋国人，他本来是范氏和中行氏的家臣，后来智氏消灭了范式和中行氏之后，豫让成了智氏的家臣。在晋国实力最强的智氏首领智伯后来想瓜分赵氏的土地，结果被赵氏联合韩式和魏氏反杀，连智伯的头骨都被赵氏首领赵襄子做成了酒器。

遁逃山中的豫让感念智伯对他的厚待，也秉着“士为知己者死，女为悦己者容”的信条，发誓要为智伯报仇。豫让先是更名改性，假扮受刑的人，进入赵襄子的宫中粉刷厕所，伺机刺杀他。但是被赵襄子发现，被士兵抓住后，面对赵襄子的审问，他直言不讳承认是要刺杀赵襄子并为智伯报仇。赵襄子感念豫让的忠义，把豫让放了。

但是豫让并没有放弃，他用漆涂满全身使自己的皮肤溃烂，又用吞炭的方式使自己的声音变哑，使自己的妻子都认不出自己，然后在市集上乞讨伺机再次刺杀赵襄子。这一次豫让埋伏在赵襄子要经过的桥下，但是又让赵襄子发现并抓住了他。

赵襄子很生气，责问豫让说：“你原来也是范式和中行氏的家臣，智氏灭了他们，你没有为他们报仇还做了智氏的家臣，我灭了智氏，你为什么老是要找我报仇呢？”。豫让回答说：“范式和中行氏用一般人的待遇来对待我，我就按一般人的标准来回报他们。而智氏用国士的待遇来对待我，我就要明裂用国士的标准来回报他”这一次赵襄子不敢再放了豫让，自知必死的豫让请求赵襄子脱下衣服，让他剑刺衣服象征性的完成刺杀，赵襄子满足了豫让的要求。

聂政，春秋末期，韩国大夫严仲子受丞相侠累的迫害流亡他国，他游历各国希望能找人刺杀侠累帮他报仇。后来他找到了因为杀人带着母亲和姐姐在齐国避祸的聂政。严仲子为交好聂政，又是送吃食，又是送金银，但是聂政都不愿接受，直到聂政的母亲死后，严仲子以子侄礼去吊唁，聂政很受感动。

他为母亲服丧三年，又把姐姐嫁了，没有牵挂的聂政孤身来到韩国丞相侠累的府邸，在众多护卫的保护下刺杀了侠累，随后被护卫围困，为保护亲人不受牵连，聂政用剑自毁容貌并自杀而死。聂政死后，韩王暴其尸于市，悬赏购求能辨认其人者。聂政的姐姐听说后，知道肯定是自己的弟弟，于是不顾危险前去认尸，并在聂政的尸体旁自杀。

荆轲，荆轲刺秦的事迹应该说大家就很熟悉了，这里就不赘述了。

这“四大刺客”可谓刺客的典范，也是古人推崇的有“侠”的精神的刺客，他们的刺杀不是为了财宝和回报，更多是一种“士为知己者死”的信年。

这里再盘点一下历史上其他的一些有名的刺客，因篇幅所限，就不一一展开介绍。

1、秦朝时期，张良和无名大力士在博浪沙刺杀秦始皇嬴政，当然没有成功。

2、东汉统一战争期间最后阶段，刘秀安排两返让路大军分别从北、东两个方向进攻割据四川的公孙述。公孙述自知难以获胜，于是排出两名刺客，分别将两路大军的统帅来歙、岑彭刺杀，直接导致这两位刘秀的开国功臣在即将完成统一战争前去世。

3、三国时期，曹操刺杀董卓，当然也失败了。

说法一：古代四大刺客为专诸、聂政、 豫让、荆轲。

说法二：古代四大刺客为专诸、要离、聂政、荆轲。

1、专诸

春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。

2、聂政

战国时侠客，韩国轵（今河南济源东南）人，以任侠著称。聂政年青侠义，因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地（今山东境），以屠为业。韩大夫严仲子因与韩相侠累（名傀）廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。

聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独盯饥自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。其姊在韩市寻认弟尸，伏尸痛哭，撞死在聂政尸前（一说因悲伤过度，暴死于聂政尸前）。

3、豫让

姬姓，毕氏。春秋战国时期晋国人，是晋国正卿智伯瑶的家臣。晋出公二十二年（前453年），赵、韩、魏联手在晋阳之战中攻打智氏，智伯瑶兵败身亡。为了给主公智伯瑶报仇，豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。赵国有志之士听到豫让之死，都为他伤心、流泪。

4、荆轲

战国末期卫国人，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。

太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去拆衡兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。

5、要离旅则做

春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体 细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)

拓展资料：

四大刺客指史书中记载的刺客。《史记·刺客列传》里记载着好多刺客侠士的事迹，其中有四位特别突出，常被人称为“四大刺客”。他们的信条都是“士为知己者死”。他们以视死如归的气魄和撼动山河的壮举，在历史上留下了自己的侠义之名，使自己的英名万古流芳。

参考资料：百度百科-四大刺客

我只知道豫让的
给你：
豫让，春秋战国间晋国人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。

豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。赵襄子就是赵无恤，公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子按照自然规律死掉了，其子赵无恤嗣立。

豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。

于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。被审问时，他直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。

过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”他认为那样做有悖君臣大义。

豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座者姿漏桥(即豫让桥，在晋祠北一里处．因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称首烂为赤桥)下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔册改出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。

豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他而悲泣。

豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。

此后四十多年，轵邑有聂政的事迹。

我只知道豫让的
给你：
豫让，春秋战国间晋国人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示者姿漏为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。
豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。赵襄子就是赵无恤，公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子按照自然规律死掉了，其子赵无恤嗣立。
豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。
于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。被审问时，他直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士册改啊。”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”他认为那样做有悖君臣大义。
豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥(即豫让桥，在晋祠北一里处．因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥)下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。
豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他而悲泣。
豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智首烂伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。
此后四十多年，轵邑有聂政的事迹。

春秋时期吴国人士的专诸，刺杀成功，自己被杀；韩国的聂政，刺杀未遂；吴国的要离，刺杀成功后自杀；南宋县尉郑虎臣，刺杀成功后被亏首杀；鲁轮销国人曹沫成功腊空游劫持齐桓公。