修行过程中如何增加定力

根据我个人所悟所知，希望能够帮助楼主心开明朗！。。。。

先说睡着的状态，因为日有所思，夜有所梦，即表示日的时候修行到位，夜才有办法！

“念佛，念经后可以暂时的让心沉下去，不容易有起伏。碰到有些境界就容易受诱惑。。”证明念佛，念经都是因为这境界才心平稳而已。不过，这是正常人起步开始。不需过于自俾！说明而已。
该如何增加定力呢？这需要方法，方法如同舟，渡过河后才弃舟。那么我将要介绍什么方法呢！

就是福德观：
福报，在一个人出生已经定好命运，有高有底，高则好运，称为福报到，底则倒霉，称为业障到，也可以认为是福报薄的时候。人做好事就有好报，就是种福报。可惜很难在今生享用或很后才享用到，所以就是好人不一定今生见好报，坏人不一定今生见报应，是因为“因缘果”中间的缘决定着命运的走向。所以该缘而改果是很重要的理论！
那么缘如何改善呢：常做不可思议大福德，即心存三宝，经常供养三宝，印经派经，宣传佛教，放生供果，诵经诵咒，念佛号，心存善，布施，持戒，忍辱，常听经闻法等等，在家也随条件供起小道场，诸恶莫作，众善奉行。。。。。

好了，日常除了抽时间静心修持，观赏回光返照（即用福德观回光返照过去经历来破除过去知见立知！）
日常生活事事中，总是起心去面对，
不是贪嗔愚痴慢，就是妒忌邪知见，
如何安住清净心，面对万事妄不起，
乃照诸相福德量，少则补充多不喜，
如下举例贪嗔痴，具一示范遍诸行。
1.看见A常欺负B，凡人常为B抱不公平，为A而生嗔恨！
因为B现时此刻缺乏福报，所以业障现前，因果受报，A是感召而来给B受业障消业障，但因为不明佛法，所以自己背业帮人消业，其实A如果遇到C大福报的人，例如他老板，A才不会欺负C呢，凡人说这个是见风使舵，其实是福报多少各自感召，如同地狱恶道，是感召而来，不是A自己真正人性有意如此故意，不作这样想，则永不生妄心。诚心念念佛，功德回向A与B，希望A早遇到佛法，B早消业障。破除嗔恨不平心！

2.看见地上脚前有一百元。凡人顿生冲动贪婪心。
拾钱不拾福已定，拾了不见福增多，
不拾不见福自减，要知掉钱人业障，
必定心生嗔怒怨，如此乱花地上钱，
为人背祸不自知，如何运用是正法，
供养三宝诸善事，发愿回向受损人，
乃至十方同类事，普愿共同离烦恼，
如此修福定无边，僧我他方十方众，
共同获益非相为，如是福德观一切，
破除贪心永不起，保持清净不困难。。

3.买东西还价不还价。
东西本来福已定，为何非要买交换，
此时当中大因缘，皆会影响后面果，
还价即种障碍因，将来工作有障碍，
不还即种顺利因，以后诸事有贵人，
所以一为与一行，不离佛法因缘果，
查进福德观诸相，自知自明不起心，
少则努力勤种福，多也无需自起傲，
如此万相一统观，渐修接近不二法。

如此愚顿见解，希望帮助楼主破除诸烦恼，收心渐归一。

什么叫定力？为什么没有定力？

佛经叫 梦中独头
西方叫 潜意识活动
有定力了 只是暂时管住了自己的意识和行动
不去造业了
无始习气仍然在运作
如果只是净土宗的 只有加紧念佛 那些东西你是不能让他没有的
只能让他慢慢 慢慢减少 这个过程是很漫长很漫长的
如果还懂禅坐的话 要怎样定都行 看个人慧根能力了

念佛功夫深的话，梦里照样也能念。

持戒