李白的祖籍在哪？ 他好象是外国人？

　　李白的出身，按照历史的记载，好象是说出身于中亚一个叫什么的地方，就是老毛子居住的地方，也就是说是在现在中国的境外。

　　史称自屈原以来最伟大的诗人，说到底还不是"中国"人，无论谁似乎都不怎么愿意接受这样一种结果。

　　其实，关于李白出身的历史记载，一直以来，都是以谬传谬，以至于到后来，渐渐连李白的真实出身也被别人淡忘了，很少有人再去考究。

　　其实在李白的诗词中，一直以来，都在若隐若现地向我们在透露着他出生地方的信息。" 裁缝寄远道，几日到临洮。"李白居住的地方，应该是一个离临洮才几日路程的地方，那时候，需要走上几个月才可以到达的番外怎么可能是李白的故乡呢。"大道如青天，我独不得出。"李白小时候应该居住于一个周围都是高山环绕的世外桃源，也正是因为他小时候居住于那样的一个地方，于是在他以后在诗歌中总是有意无意地表露出来，"俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。"说的正是他小时候的梦想。李白是居住于黄河边上，他抬眼看着滔滔黄河水一泻千里从天而降，"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；"，然后他回过头来看看屋里的母亲，她正在照镜子呢，"君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。"，李白这时是无限的感慨。顺便多说一句，"烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。"，李白小时候还没有考取功名的时候是以当屠夫为生的。

　　也许有人说我牵强，其实在李白的诗歌里面还有很多地方可以作为佐证。" "仍怜故乡水，万里送行舟。"这两句至少可以说明李白小时候是居住在水边的吧？"十六君远行，瞿塘滟□堆。"，李白十六岁离家出走的时候，经过了瞿塘滟□堆，你看他记性多好，都写出来了。"我本楚狂人，凤歌笑孔丘。"、"同居长干里，两小无嫌猜。"这几句写得更加直白，都把他自己居住于什么地方都明明白白说出来了，按照上面的推断，李白似乎是居住于四川境内黄河岸边一带。而且应该是重庆以下，水急滩险山高的地方，"巴水急如箭，巴船去欲飞。十月三千里，郎行几岁归。"，你看李白准备出门，他妻子站在家门口的关切问话，
　　"我本楚狂人"，李白又自认是"楚狂人"，对照当年楚过统治的版图，可以看出，李白小时候是居住在现在四川与湖北交界的地方。那个地方叫什么名呢？"同居长干里，两小无嫌猜。"李白小的时候与他的一个青梅竹马的相好同居于"长干里"。这里已经说得很明白了。

　　综上所述，我们可以断定，李白小时候是出生于今四川于湖北交界处的黄河边上一个叫"长干里"的地方。李白写诗没有出名之前，是以当屠夫为生，因为是当屠夫，也特别喜欢喝酒成瘾，以致于他后来出了名以后也戒不了。

　　至于为什么史书上一直记载的都是李白出生于与我们今天考究出来的完全不同的地方，里面其实也有一段一直不为人所知的故事。李白自己本人也明知道史书记载错了，却有口莫辩，只能在他的诗歌里面隐约透露。欲知详细情况如何，且听下回分解。

　　（二）

　　李白为什么始终不能向世人解释清楚他的出生问题，内中的原因，似乎只有他自己才明白。

　　但我们从李白的诗歌里面可以看出，其实李白对不能证明自己的真实出身还是很有怨言而又无可奈何的，"君不见昔时燕家重郭隗，"你看人家的燕家是多么看重自己的故里呀，但为什么我李白连自己从哪里来的都不能向世人说明白？"含光混世贵无名，"，我一腹才华（含光）在这里混世，虽说我荣华尊贵，但也是无名呀，为什么？连我的出身都不能为世人道明，于是，他只好寄情于他心爱的酒了，"且乐生前一杯酒，何须身后千载名。"他很是愤愤不平，"天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。"你们凭什么把我说成是关外的地方的人呀，让我晚上做梦梦故乡，"天长路远魂飞苦"呀，纵使如此，梦魂也到不了关山。你看，他死了不承认自己是关外的人。

　　李白的出身，也自己也不能说明白，确实有他的苦衷，"应写黄庭换白鹅"，简直是颠倒是非，本来是"黄庭"，偏偏却写成了"白鹅"，正如我的出身一样，偏偏要把我写成是另外一个对我来说完成陌生的地方的人。但他们这样写了，我却又有口不能辩，"朝避猛虎"，在朝廷上，我必须要象避猛虎一样防着那些人，我怎么敢说呢。

　　这时候，我们就可以很明显地看出，李白的出身在史书上一直是以一种错误的形式记载着，实在是有原因，而且还是十分重大的原因，李白自己不能表白，后来的史官也没有更正。

　　能够这样把一个错误以正确的形式千古传下来的除了当时的皇帝还有谁？？

　　据野史记载，李白第一次面君时刚好一个关外的老毛子外番使者也在朝见皇帝。我们可以做这样的推测，李白当时出色的诗才一下子把老毛子的嚣张气焰打压了下去，皇帝十分的高兴，皇帝一高兴就要打赏呀，于是龙笔一挥，一道对李白进行厚赏的圣旨完成，皇帝写完后把笔一扔，抬眼看到外番使者正灰溜溜地退出去，一时兴起，把写好的圣旨一卷，扔给旁边的人，"把这圣旨的内容公示天下一表朕对李白的奖赏吧。"然后一脚踢翻案几，回后宫睡觉去了。

　　谁知道皇帝一时笔误，再加上一整天都在跟着老毛子对仗，在给李白写奖赏的圣旨时把脑袋里想的都写到了圣旨里，李白一时就也成了老毛子人。当时负责张贴文榜的人也不知道李白何许人也，于是第二天一大早，长安城就贴满了老毛子人李白诗才惊退老毛子使者的榜文。

　　这时候大家才发现，皇上昨晚写错了，但皇上是今口玉言，说出了的不能更改的呀，大家只好将错就错，史官记载的时候就以当时皇帝的圣旨为准，李白自己也有口不能辩，李白也就从此而成了一个老毛子人了......

李白是四川人唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。

李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。

李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。《古风》59首是他五古的代表作品。他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情。他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性。写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端。从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。李白擅长绝句。他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警。五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等，蕴藉含蓄，意味深长。七绝佳作更多，语言明朗精练，声调和谐优美，写景抒情，深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的写得很好，说明他能写律诗，只是不爱多写。李白的乐府诗，虽用乐府旧题，却能自出新意，唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。他诗歌语言的最大特色，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高，使之更加精练、优美，含意深长。他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长。杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了它语言风格的显著特色。李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺，宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。李白还有若干词作。《尊前集》著录12首，《花庵绝妙词选》著录7首。其中《清平调》“云想衣裳花想容”3首，体裁实为七言绝句，当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信。其中《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”、《忆秦娥》“箫声咽”两篇最为著名，但这两首词是否李白作品，颇滋后世疑问。李白的散文，今存60多篇。多对偶句，没有摆脱当时流行的骈文风尚。但语言比较自然流畅，与其诗歌风格有相似之处。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花（一作“李”）园序》两文，为后代选本所取，传诵较广。

唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。北宋有《李太白文集》30卷，刻于苏州，世称“苏本”。后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，康熙年间缪曰芑据以翻刻，世称缪本。最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》25卷，注释颇为繁富。今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》是迄今为止李白集注释中最详备的本子。关于研究李白的著作：五四运动以后至中华人民共和国建立前有李长之著《道教徒诗人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中华人民共和国建立后，有詹著《李白诗文系年》、《李白诗论丛》、王运熙等著《李白研究》等。除此以外，还有不少单篇论文，中华书局曾选择其一部分较有代表性的，于20世纪60年代编成《李白研究论文集》出版。

李白（701~762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近的秦安县），隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。
李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。
李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。
李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。
著有《李太白全集》。
对于现在来说不是在中国境内
但是在唐朝时期是属于中国管辖的
这还包括武则天也是一样

李白（701—762），字太白，号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白（701——762）是盛唐诗人，唐玄宗（712——755）和唐肃宗（756——762）在位的五十年间，是李白从事文学活动时期。
据李阳冰（李白的族叔）《草堂集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》载， 李白祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），是凉武昭王暠的九世孙。隋末多难，先祖因罪谪居西域碎叶（今哈萨克斯坦国托克马克城附近）。关于李白的出生地，有两种说法。一说是李白生于碎叶镇。唐中宗神龙初年（705年，李白五岁时）东归广汉，落户在绵州昌隆县（今四川江油县）。一说李白生于四川而非碎叶。持此论者认为李《序》"神龙之始"、范《碑"神龙初"之"神龙"，乃"神功"之误写。神功初年，即公元697年，李家已迁蜀，则李白于701年生于蜀。